பெரியார் பேசுகிறார் : ஆரியர் - திராவிடர் போராட்டம் இது இனப் போராட்டம்

தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகத்தைப் பொறுத்தவரையில் யார் நாட்டை ஆண்டாலும் அதைப்பற்றிக் கவலையில்லை. ஆச்சாரியாரே ஆளட்டும்; அல்லது காங்கிரசுக்காரர்களே ஆளட்டும். மனிதப்பிறவிக்கு  அப்பாற்பட்டது ஆளுவதாயிருந்தாலும் சரி; இராமாயணத்திலே சொல்லப்பட்டிருப்பது போல் ஒரு ஜோடி செருப்பு இந்த நாட்டை ஆளுவதாய் இருந்தாலும் எங்களுக்கு அதைப் பற்றிக் கவலையில்லை. எங்களுக்கு இருக்கிற கவலை எல்லாம் ஆளுகிறவர்கள் நாணயமாக, நேர்மையாக, உள்ளபடியே மக்களின்  நலத்தையும், வாழ்வையும், முன்வைத்து ஆட்சி நடத்துகிறவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்பதுதான் திராவிடர் கழகத்தின் இலட்சியம். அதை விட்டு திராவிடர் கழகம் தான்  பதவிக்கு வரவேண்டும்; தான் மந்திரியாக வேண்டும்; நாட்டை ஆளவேண்டும் என்று கருதுவது அல்ல. பின் இது என்ன கிளர்ச்சி என்றால், இன்றைய தினம் நடைபெறுவது இனப்போராட்டமாகும். மற்றவர்கள் இந்தக் கிளர்ச்சிகளின் நடுவில் புகுந்துகொண்டு ஏதேதோ சொல்லிக் கொள்ளலாம்; ஆனால் திராவிடர் கழகத்தைப் பொறுத்த வரையில் இது இனப் போராட்டம்தான்; ஆரிய-திராவிடப் போராட்டம் தான். பார்ப்பன - சூத்திரப் போராட்டம் தான் எப்படி இந்தப்படி சொல்லுகிறேன் என்றால், புராண காலத்தில் தேவர்கள் என்பவர்களுக்கும், அவர்களுக்கு எதிராக இருந்ததாகச் சொல்லப்படும் அசுரர்கள், ராட்சதர்கள் என்னும் கூட்டதாருக்கும் நடைபெற்றதாகச் சொல்லப்படும் போராட்டங்களின் தன்மையிலே தான் இன்றைய போராட்டம் நடைபெறுகிறது. அந்தக் காலத்திலே தேவர்கள் என்று சொல்லப்பட்ட மக்கள் தான் இந்தக்காலத்துப் பூ தேவர்களான ஆரியர்கள்; அதாவது பார்ப்பனர்கள். அது போலவே அந்தக் காலத்தில் அந்தத் தேவர்களுக்கு எதிராகப் போராட்டம் நடத்திய அசுரர்கள், ராட்சதர்கள் என்பவர்கள்தான் இன்றைய தினம் திராவிட மக்கள் என்று சொல்லப்படும் சூத்திர மக்கள் ஆவார்கள். எனவே, இன்றைய போராட்டம் என்பது புராண காலத்திலே நடைபெற்றதாகச் சொல்லப்படும் தேவாசுர யுத்தத்தின் மறுபதிப்பே யாகும். அதாவது இன்றைய தினம் பார்ப்பனர்கள் என்று கருதப்படும் ஆரிய தேவர்களுக்கும் சூத்திரர்கள் என்று  கருதப்படும் ராட்சத, அசுரர்களுக்கும் நடைபெறும் போராட்டமாகும். புராணகால போராட்டங்களின் மறுபதிப்பே இன்றைய போராட்டங்கள் ஆகும். சூரபதுமன், இராவணன், இரணியன் முதலியவர்கள் கதைப்படி எந்த லட்சியத்துக்குக் கொள்கைக்கு ஆக, அடிப்படைக் காரணத்துக்கு ஆகப்  போராடினார்களோ அதே அடிப்படைக் காரணத்துக்கு ஆகத்தான் இன்று பார்ப்பனருக்கும், நமக்கும் போராட்டம் நடக்கிறது. முந்தின போர்களில் எல்லாம் பார்ப்பனர்களுக்கு ஒரு வாய்ப்பு இருந்தது. என்ன அந்த வாய்ப்பு என்றால், இந்த அசுரர்கள் என்ற கூட்டத்திலேயே ஒரு கூட்டத்தைத்  தங்கள் வசப்படுத்திக்கொண்டு, அவர்களின் மூலமாகவே இந்த அசுரர்கள், ராட்சதர்கள் என்று சொல்லப்படுபவர்களை வெற்றி பெற்றார்கள். அதே முறையில்தான் இன்றும் செய்து, நம்மினத்திலேயே அனுமார்களை, விபீஷணர்களை உற்பத்தி செய்து நம்மை அடிக்கச் சொல்கிறார்கள். இதை நாம் சமாளித்தாக வேண்டும்; நம்முடைய போராட்டத்தில் எதிர்ப்பாகத் தேவர்கள் என்று புராணத்தில் சொல்லப்படுகின்ற பார்ப்பனர்கள் வரமாட்டார்கள். அனுமார்கள், விபீஷணர்கள் என்று சொல்லப்படுகிற துரோகிகளை, காலிகளைத்தான்  தூண்டிவிட்டு நமக்கு  எதிர்ப்பாக வரும்படி செய்வார்கள். அந்த முறையில் தான் நேற்று  இங்கு நடை பெற்ற கலவரமும், இன்னும் மற்ற இடங்களில் நடைபெற்றதும் ஆகும். இதில் நமக்கு என்ன கஷ்டம் என்றால், எதிர்த்து வருபவர்கள் நம்மவர்களாக  இருப்பதால், நாமும் எதிர்த்து அடித்துத் தாக்குவதாக இருந்தால் நம்மவர்களைத்தானே தாக்க வேண்டியிருக்கிறது? நமக்குள்ளே நாமே சண்டைபோட்டுக் கொள்வதா? அதனால்தான் நான் நம்முடைய ஆட்களைக் கட்டுப்படுத்தி வருகிறேன். இன்றையதினம் நம்மோடு சண்டைக்கு வருகிறவர்கள் ஒரு காலத்தில் திருந்துவார்கள். எத்தனை நாளைக்குத்தான் பார்ப்பான் இவர்களுக்குத் தீனி போட்டு, கூலி கொடுத்து நம்மை எதிர்க்க வைக்க முடியும்? திராவிடர் கழகம் யாருக்கு ஆகப் பாடுபடுகிறது? எங்களுடைய சுயநலத்துக்கும் தன்னலத்துக்கும் ஆகவா பாடுபடுகிறோம்? நம்மைத் தாக்குகிற, நம்மீது கல்வீசுகிற கூட்டத்தாருக்கும்,  எதிரிகள் நம்மை அநியாயமாய், துராக்கிருதமாய் அடிக்க அடிக்கப் பார்த்துக்கொண்டு இருக்கும் - இனத்தைக் காட்டிக் கொடுக்கும் போலீசாருக்கும் சேர்த்துதான் - இவர்கள்  அத்தனை பேருக்கும் இருக்கிற கீழ் ஜாதித்தன்மை, வாழ்க்கையில் கீழ்த்தன்மை இவைகளை  ஒழித்துக்கட்ட வேண்டும் என்ற லட்சியத்தில் தான் பாடுபடுகிறோம். இல்லை, தனியாக எங்கள் சூத்திரப்பட்டம் ஒழிய வேண்டும் அல்லது, நாங்கள் ஏதாவது சம்பாதித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதற்கு ஆகவா பாடுபடுகிறோம்? பொதுவில் இந்தத் திராவிட சமுதாயத்தின் - இனத்தின் நலத்திற்காகத்தானே பாடுபடுகிறோம்? இதை உணர்ந்துகொள்ள வேண்டாமா? இதை அவர்கள் உணர்ந்திருந்தாலும் நம் எதிரிகள் கொடுக்கும் கூலிக்கு ஆகவும், எதிரிகளை நத்திப்பிழைக்கும் சுயநலத்தினாலும் தான் நம்மை எதிர்க்கிறார்கள். (3.8.1953 ல் திருப்பத்தூரில் தமிழிசைச் சங்க மைதானத்தில் நடைபெற்ற நகர திராவிடர் கழகப் பொதுக்கூட்டத்தில் தந்தை பெரியார் ஆற்றிய சொற்பொழிவு) - - விடுதலை, 4.8.1953செய்திகளை பகிர்ந்து கொள்ள

மானமுடைய நாடு என்று சொல்லிக் கொள்ள முடியுமா?

தாடியில் நெருப்புப் பிடித்து எரியும்போது அதில் சுருட்டுப் பற்ற வைக்க நெருப்புக் கேட்கும் கொடிய கிராதகர்களைப் போல் நாடு மானமிழந்து, அறிவிழந்து, செல்வமிழந்து, தொழிலிழந்து கொடுங்கோன்மையால் அல்லற்பட்டு நசுங்கிச் சாகக்கிடக்கும் தருவாயில் சற்றாவது ஈவு, இரக்கம், மானம், வெட்கம், மனிதத் தன்மை ஆகியவை இல்லாது சாண் வயிற்றுப் பிழைப்பையும் தமது  வாழ்வையுமே பிரதானமாக எண்ணிக்கொண்டு சுயராஜ்யம், இராம ராஜ்யம், தேசியம், புராணம், சமயம், கலைகள், ஆத்திகம் என்கின்ற பெயர்களால் மக்களை ஏமாற்றிப் பிழைக்க நினைப்பது ஒரு பிழைப்பா? என்று கேட்கின்றோம். இப்படிப்பட்ட மக்களையுடைய நாடு மானமுடைய நாடு என்று சொல்லிக்கொள்ள முடியுமா என்றும் கேட்கின்றோம்? குழந்தையைத் துராக்கிருதப் புணர்ச்சி செய்ய வேண்டாமென்றால், ஒரு கூட்டம் மதம் போச்சு என்கின்றதும், பணத்தைப் பாழாக்காதே, கோயிலை விபசார விடுதி ஆக்காதே என்றால், மற்றொரு கூட்டம் கடவுள் போச்சு என்கின்றதும், பொய்யும் புளுகும் ஜாதி மதத்துவேஷமும் கொண்ட புஸ்தகங்களைப் படியாதே என்றால், மற்றொரு கூட்டம் கலை போச்சு என்கிறதும், பார்ப்பன ஆதிக்கத்திற்கு கையாளாக இருக்க வேண்டாமென்றால், இன்னொரு கூட்டம் தேசியம் போச்சுது என்கின்றதும், ஏழைகளைக் காட்டிக் கொடுத்து ஏழைகள் வயிறெரிய வரி வசூலிக்க உள் உளவாயிருந்து - மாதம் 1000, 2000, 5000 ரூபாய் உத்தியோகத்திற்கு ஆசைப்படாதே அதுவும் உன் பிள்ளைகுட்டிகளே கொள்ளை கொள்ள வேண்டுமென்று கருதாதேயென்றால், ஒரு தனிக்கூட்டம் தேசத் துரோகமென்கின்றதும், மனிதனை மனிதன் தொட்டால் தீட்டு, தெருவில் நடக்கக்கூடாது, கோயிலுக்குள் போகக்கூடாது, குளத்தில் இறங்கக்கூடாது, பக்கத்தில் வரக்கூடாது என்று சொல்லுவது அக்கிரமம், மானக்கேடு, கொடுமை என்று சொன்னால் அதே கூட்டம் ஜாதித் துவேஷம், வகுப்புத் துவேஷம், பிராமணத் துவேஷம் என்கின்றதுமாயிருக்கின்றன! இவ்வளவும் போதாமல், இப்போது திருவாங்கூர் இராஜ்யம் ஜாதி வித்தியாசத்தை ஒழிக்க வேண்டுமென்கின்றவர்களைத் தனது நாட்டுக்குள்ளாகவே வரக்கூடாது என்கின்றது. எனவே, இந்தியாவின் தேச பக்திக்கும், சுயராஜ்யக் கிளர்ச்சிக்கும், தேசிய உணர்ச்சிக்கும் இதைவிட வேறு என்ன உதாரணம் வேண்டும்? - குடிஅரசு தலையங்கம், 14.7.1929செய்திகளை பகிர்ந்து கொள்ள

முகப்புக் கட்டுரை : இந்தியா முழுவதும் பெரியார் தேவை!

இந்தத் தேர்தல் தந்த பாடம் மஞ்சை வசந்தன்  இது தேர்தல் அல்ல தலைமுறைப் போர் என்பதை தேர்தல் கூட்டணிகள் அமைக்கப்பட்ட தொடக்க நிலையிலேயே நாம் உணர்த்தினோம். குறிப்பாக, உத்தரபிரதேசம், பீகார், மேற்கு வங்காளம், டில்லி போன்ற மாநிலங்களில் கூட்டணி அமைப்பதில் சிந்தாமல் சிதறாமல் வாக்குகளைப் பெறும் வகையில், மதச்சார்பற்ற சமூக நீதியில் பற்றுள்ள கட்சிகள் தங்களுக்குள் இருக்கும் விருப்பு வெறுப்புகளை விட்டு மதவாத சக்திகளை வீழ்த்தும் ஒரே நோக்கில் ஒருங்கிணைய வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினோம். அதிலும் குறிப்பாக உத்தரபிரதேசத்தில் அகிலேஷ், மாயாவதி, இராகுல் கலந்துபேசி மூவரின் கட்சிகளும் கூட்டணி அமைத்து 80 இடங்களை வெல்ல வேண்டும்; வெல்ல முடியும்; வெல்ல வேண்டியது கட்டாயம் என்று வலியுறுத்தினோம். ஆனால், சுயநல சுய கவுரவ முனைப்பில் தலைவர்கள் அதில் கவனம் செலுத்தி வலுவான அணி அமைக்க முயற்சிக்கவில்லை. பி.ஜே.பி வெற்றிக்கும், மதச்சார்பற்ற கட்சிகளின் தோல்விக்கும் இதுவே முதல் காரணம், முதன்மைக் காரணமாகும். பி.ஜே.பி. செய்ததும் மற்றவர்கள் செய்யத் தவறியதும்! ஆர்.எஸ்.எஸ். அறிவுறுத்தலில், மோடி_அமித்ஷா இருவரும் அடிக்கடி கலந்து பேசி, வியூகங்கள் அமைத்து, இடம், சூழலுக்கு ஏற்ப அவற்றைச் செயல்படுத்தினர். தேர்தல் வந்தவுடன் அவர்கள் களம் இறங்கவில்லை. தேர்தலுக்குப் பல மாதங்களுக்கு முன்பே, ஒவ்வொரு மாநிலத்தையும் கூறாய்வு செய்து, சாதக பாதகங்களை அலசி ஆய்ந்து, வெற்றிக்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை திட்டமிட்டு முடிவு செய்து அப்போதிருந்தே அதைச் செயல்படுத்தவும் தொடங்கினர். தங்களை வளப்படுத்தும் வளர்க்கும் அதே நேரத்தில், எதிரியை சிதைத்து பலவீனப்படுத்தும் வேலையையும் தந்திரமாக சூழ்ச்சியாகச் செய்தனர். அது மட்டுமில்லாமல், ஆர்.எஸ்.எஸ். ஆட்கள் ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும் களப்பணிகளை _ கள்ளப் பணிகளை _ தொடர்ந்து செய்து மக்களைத் தயார்படுத்தி வந்தனர். மக்களிடமிருக்கும் கடவுள் நம்பிக்கையை மதவெறியாக மாற்றுவதன் மூலம் வாக்கு வங்கியை உருவாக்கினர். அதற்கு ஆங்காங்கே மத மோதல்களையும் உருவாக்கி மக்களுக்கு வெறியேற்றினர். ஆர்.எஸ்.எஸ். ஆரிய பார்ப்பன அமைப்பு என்றாலும், ஆரிய பார்ப்பனர்கள் தாங்கள் பதவிக்கு வந்து அதிகாரம் செலுத்த வேண்டும் என்று எப்போதும் ஆவல் கொள்வதில்லை. மோடி போன்ற ஆரிய பார்ப்பனர் அல்லாதவர்களை தங்கள் கையாளாக உருவாக்கி அவர்களைக் கொண்டே தங்கள் திட்டங்களை, நோக்கங்களை நிறைவேற்றிக் கொள்கின்றனர். அவர்களுக்கு இலக்கே முக்கியம். அவர்களின் சனாதனத்தை நடைமுறைப்படுத்தி அதன்வழி தங்களின் மேலாதிக்கத்தை நிலைநிறுத்தி, வருண பேதத்தை வலுவாக்குவதிலேயே அவர்கள் குறியாக இருப்பர். ஆனால், ஆரிய பார்ப்பனர் அல்லாத மற்ற மதச்சார்பற்ற கட்சிகளின் தலைவர்கள், தான் பிரதமராக வேண்டும் என்பதையே முதன்மைப்படுத்தி அதற்கேற்ப கூட்டணி என்ற முடிவு எடுத்தனர். அம்முடிவுதான் அவர்களுக்கு அவர்கள் பறித்துக்கொண்ட குழியாக அமைந்தது. செல்வாக்கு அதிகம் இல்லாத தேவ கவுடாகூட பிரதமர் ஆசையில் செயல்பட்டார் என்றால் நம்முடையவர்களின் பலவீனம் பளிச்சென்று தெரிகிறது அல்லவா? மாயாவதி, மம்தா, சந்திரபாபு நாயுடு என்று ஒவ்வொருவரும் பிரதமர் பதவியை கருத்தில்கொண்டு காய் நகர்த்தியதால்தான், பொது எதிரியை வீழ்த்துவதற்கான வலுவான அணியை அவர்களால் அமைக்க இயலாமல் போனது. உ.பி.யும் டில்லியும் உத்தரபிரதேசத்தில் மாயாவதி_அகிலேஷ் இருக்கும் காங்கிரஸ் கட்சியையும் ஒருங்கிணைத்து கூட்டணி அமைத்து தேர்தலைச் சந்தித்திருந்தால் உத்தரபிரதேச மாநிலத்தில் மட்டும் 80 இடங்களை இவர்கள் பெற்று பி.ஜே.பி.க்கு ஒரு இடங்கூட கிடைக்காமல் செய்திருக்கலாம். டில்லியில் ஆம் ஆத்மி காங்கிரசோடு இணைந்து களம் கண்டிருந்தால் 7 இடங்களையும் வென்றிருக்கலாம். அதேபோல் பீகாரில் நிதிஷ்குமார் பிஜேபி.யின் கையாளாய் செயல்படாது, மதற்சார்பற்ற தனது கொள்கையில் உறுதியுடன் நின்றிருந்தால் பீகாரில் பிஜேபி.யை வீழ்த்தியிருக்கலாம். மே.வங்கத்திலும் தங்களுக்குள் இருக்கும் வெறுப்பு அரசியலை மறந்து, மதச்சார்பற்ற கட்சிகள் ஒருங்கிணைந்து தேர்தலைச் சந்தித்திருந்தால் பிஜேபி.யை அறவே வீழ்த்தியிருக்கலாம். நாடாளுமன்றத் தேர்தல் கூட்டணி அமைப்பதில் உள்ளூர் அரசியலைக் கலந்தது மிகப் பெரிய தப்பு. சட்டமன்றத் தேர்தலில் அதை வைத்துக்கொண்டு, நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் பிஜேபி.யை முதன்மை எதிரியாகக் கொண்டு, தங்களுக்குள் ஒருங்கிணைப்பை ஏற்படுத்திக் கொண்டு இடப் பகிர்வினை செய்து கொண்டிருந்தால் எல்லோருக்கும் பயன் கிட்டியிருக்கும். பா-ஜக எதிர்ப்பைவிட காங்கிரஸ் எதிர்ப்பும், கம்யூனிஸ்ட் வெறுப்பும் முக்கியமல்ல என்று மம்தா புரிந்து செயல்பட்டிருக்க வேண்டும். வெற்றி மட்டுமே இலக்கு என்று கொண்டு, ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும் பாஜக அமைத்த கூட்டணியைப் பார்த்தால் அதில் கொள்கை ஏது? நிதிஷ்குமார், இராம்விலாஸ் பாஸ்வான் கொள்கையும், பிஜேபி, ஆர்.எஸ்.எஸ் கொள்கையும் ஒன்றா? நேர் எதிர் கொள்கை உள்ளவர்களுடன் கூட்டணி அமைத்து தேர்தலை பாஜ.க. சந்திக்கும்போது மற்றவர்கள் ஏன் அதைச் செய்யத் தவற வேண்டும்? கூட்டணி என்பது கூட்டல் கணக்குதானே? எதிரியை வீழ்த்த எதிரிக்கு எதிரி நண்பன் எனக் கொள்வது தானே சரியான முடிவாக இருக்க முடியும்? மதச்சார்பற்ற கொள்கை உடைய கட்சிகள் என்ற ஒரே அடிப்படையில்தான் பி.ஜே.பி எதிராகக் கூட்டணி அமைக்கப்பட வேண்டும். இதுதான் முதன்மைக் கொள்கை. அதனடிப்படையில் கூட்டணி காண்பதுதான் சரியான அணுகுமுறை. அந்தந்த மாநிலத்தில் மதச்சார்பற்ற கட்சிகள் எதிர் எதிராய் மோதினாலும், நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் பி.ஜே.பி.யை எதிர்ப்பதற்கு அவர்கள் ஒன்று சேர்வது ஒன்றே பி.ஜே.பி.யை வீழ்த்துவதற்கான சரியான வியூகமாகும்! கம்யூனிஸ்ட்டுகளைக் களைந்தெரிய வேண்டும் என்று மம்தா முயற்சிக்கிறார். அது பி.ஜே.பி வெற்றிபெற வழிவகுத்துவிட்டது. கம்யூனிஸ்ட்டுகளா? பி.ஜே.பி., ஆர்.எஸ்.எஸ்.காரர்களா? என்றால் பி.ஜே.பி ஆர்.எஸ்.எஸ்.காரர்கள்தானே முதல் எதிரி? கம்யூனிஸ்டுகளை ஒழித்துவிட்டு, பி.ஜே.பி.யை வளர விடுவது திரிணாமுல் காங்கிரஸ் அழிவிற்கு வழிதேடுவதாகாதா? மேற்கு வங்கத்தில் கம்யூனிஸ்ட்டுகள் காணாமல் போக,   திரிணாமுல் காங்கிரசுக்கு இணையாக பி.ஜே.பி வளர்ந்துவிட்டதே! இதற்கு யார் காரணம்? கம்யூனிஸ்ட்டுகளால் எதிர்ப்பு உண்டு. ஆனால், ஆபத்தும் அழிவும் இருக்காது. ஆனால், பி.ஜே.பி. வளர்ந்தால் ஆபத்தும் அழிவும் கூடவே வளருமே! அதேபோல் மேற்கு வங்கத்தில் கம்யூனிஸ்டுகளும் பி.ஜே.பி.யைவிட, திரிணாமுல் காங்கிரசையே கடுமையாக எதிர்த்தார்கள். இது மிகப்பெரிய தப்பு. ஆக, மதச்சார்பற்ற கட்சிகள், உள்ளூர் அரசியலை மனதில் வைத்து நாடாளுமன்றத் தேர்தலில் மோதிக் கொண்டதால்தான் பி.ஜே.பி. வெற்றிபெற முடிந்தது.  இது மேற்கு வங்கத்துக்கு மட்டுமல்ல. ஒவ்வொரு மாநிலத்திற்கும் பொருந்தும். மத்தியில் ஆட்சி அதிகாரத்தைப் பெறுவதுதான் முதலில் முக்கியம். அதை விட்டுவிட்டு மாநிலத்தில் மட்டும் அதிகாரத்தைப் பெற முயற்சிப்பது பயன் தராது. மத்தியில் மதச்சார்பற்ற கட்சிகளின் கூட்டணி ஆட்சி என்பதே மாநில நலன்களுக்கு உகந்த தீர்வு. இந்த முறை அதற்கான வாய்ப்பு வலிய வந்தும் மாநிலக் கட்சிகள் அதைச் சரியாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ளாத காரணத்தால், தோற்கடிக்கப்பட வேண்டிய பி.ஜே.பி. கட்சி, மீண்டும் ஆட்சிக்கு வந்த அவலம் ஏற்பட்டுவிட்டது. இது பி.ஜே.பி.யின் வெற்றியல்ல; மதச்சார்பற்ற மாநிலக் கட்சிகளின் தப்பால் வந்த விளைவு. தமிழகத்தில் மட்டும் தாமரை மலராதது ஏன்? இந்தியாவில் உள்ள மற்ற மாநிலங்கள் மட்டுமல்ல, உலகமே ஒரு கேள்வியை தற்போது கேட்கிறது. தமிழகத்தில் மட்டும் பி.ஜே.பி.க்கு ஒரு இடங்கூட கிடைக்கவில்லையே ஏன்? இதுவே கேள்வி. ஒரே பதில் பெரியார்! பெரியார் விதைத்த கொள்கை; பெரியார் செய்த புரட்சி! பி.ஜே.பி.யின் தாய் அமைப்பு ஆர்.எஸ்.எஸ். ஆர்.எஸ்.எசின் அடிப்படைக் கொள்கை வர்ணாஸ்ர தர்மம், மனுதர்மம் இவற்றை நிலைநாட்டல், கல்வி, வேலைவாய்ப்பு ஆரிய பார்ப்பனர்களுக்கு மட்டுமே! சமஸ்கிருதமே ஆட்சி மொழி! இடஒதுக்கீடு கூடாது. ஒரே கடவுள், ஒரே மொழி, ஒரே மதம், ஒரே கலாச்சாரம் மட்டுமே இந்தியாவில் இருக்க வேண்டும். ஒரே கடவுள் _ இராமன் ஒரே மொழி _ சமஸ்கிருதம் ஒரே மதம் _ இந்து மதம். ஒரே கலாச்சாரம் _ ஆரிய கலாச்சாரம். இதை ஏற்பவர்கள் இந்தியாவில் இருக்கலாம். ஏற்காதவர்கள் நாட்டைவிட்டு வேறியேற வேண்டும். உண்ணும் உணவு, உடுத்தும் உடை, எண்ணும் எண்ணம் எல்லாம் அவர்கள் சொல்வதாகத்தான் இருக்க வேண்டும், தனிப்பட்ட மனிதனின் விருப்பம் அதில் கூடாது. இப்படிப்பட்ட பாசிச வெறிபிடித்த ஆர்.எஸ்.எஸ். உருவாக்கப்பட்ட அதே 1925ஆம் ஆண்டுதான் சுயமரியாதை இயக்கமும் தந்தை பெரியாரால் உருவாக்கப்பட்டது. ஆனால், ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்பின் கொள்கைக்கு நேர் எதிரான கொள்கைகளை உடையதாகிய சுயமரியாதை இயக்கம் பெரியாரால் உருவாக்கப்பட்டது. மதம், ஜாதி ஒழிப்பு, மூடநம்பிக்கை ஒழிப்பு, பிறப்பால் வரும் பேதம் ஒழிப்பு, ஆதிக்க ஒழிப்பு, உயர்ந்தவன் தாழ்ந்தவன் பேதம் ஒழிப்பு, சமூக நீதி, சமத்துவம், பகுத்தறிவு, சமஉரிமை, சமவாய்ப்பு, சுயமரியாதை போன்ற மனிதநேயக் கொள்கைகளைக் கொண்டதாய் சுயமரியாதை இயக்கம் உருவாக்கப்பட்டது. தந்தை பெரியார் சுயமரியாதை இயக்கத்தை உருவாக்கும்போது தமிழ்நாடு வட மாநிலங்களைவிட மிக மோசமாக இருந்தது. ஜாதிவெறிக் கொடுமைகள், பெண்ணடிமைத்தனம், மூடநம்பிக்கைகள், மூடச் சடங்குகள், கல்லாமை, அறியாமை, விழிப்பின்மை, ஆரிய பார்ப்பனர்களை வணங்கி கைகட்டி நிற்கும் இழிவுநிலை, மதம், கடவுள் சார்ந்த கண்மூடி வழக்கங்கள் எல்லாம் இருந்தன. தந்தை பெரியார் தனியொருவராகப் புறப்பட்டு, இந்த இழிநிலைக்கெல்லாம் காரணம், கடவுள், மதம், சாஸ்திரம், மூடநம்பிக்கைகள், ஆரிய பார்ப்பன ஆதிக்கம் இவைதான் என்பதைத் துல்லியமாய் அறிந்து அவற்றை எதிர்த்தார். அதிலுள்ள மனித தர்மத்திற்கு எதிரானவற்றை மக்களிடம் வீதிவீதியாய்ச் சென்று விளக்கினார். சாதி ஒழிப்பிற்கும், பெண்ணுரிமைக்கும், மாநாடுகளை நடத்தினார். தன் கொள்கைகளைப் பிரச்சாரம் செய்ய ஏடுகளை நடத்தி, நூல்களை வெளியிட்டார். படித்த இளைஞர்கள் முதல் பாமரர்கள் வரை பெரியார் கூறுவது சரிதான் என்று உணர்ந்தனர். ஆரிய பார்ப்பனர்களின் அதர்மங்களை மக்கள் புரிந்துகொண்டனர். அதன் விளைவாய் ஆரிய பார்ப்பன ஆதிக்க எதிர்ப்புணர்வு மக்கள் மத்தியில் ஆழமாகப் பதிந்தது. பார்ப்பன பித்தலாட்டங்கள், மோசடிகள், சூழ்ச்சிகள் வெட்டவெளிச்சமாக்கப்பட்டன. இந்தித் திணிப்பு, ஆரிய பார்ப்பன ஆதிக்க எதிர்ப்பு, ஜாதி எதிர்ப்பு, பெண்ணடிமை எதிர்ப்பு தமிழகம் எங்கும் தீவிரமடைந்தது. மக்கள் எழுச்சி அரசியலில் எதிரொலித்தது. இராஜாஜி என்ற ஆரிய பார்ப்பனர் அகற்றப்பட்டு காமராசர் என்ற தமிழர் முதல்வராகி, கல்வி வாய்ப்புகளை கடைகோடி மக்களுக்கு அளித்தார். அரசியல் சட்டம் முதல் முறையாகத் திருத்தப்பட்டு பெரியார் புரட்சியால் பிற்படுத்தப்பட்டோருக்கு இடஒதுக்கீடு கிடைத்தது. சமஸ்கிருத ஆதிக்கம் தகர்த்து அகற்றப்பட்டது. குலக்கல்வி முறை குழிதோண்டி புதைக்கப்பட்டது. பெரியார் வழிவந்த அண்ணா நேரடியாக அரசியலில் பங்குகொண்டு பெரியாரின் கொள்கைகளை நடைமுறைப்படுத்த அரசியல் கட்சித் தொடங்கினார். தி.மு.கழகம் உருவாக்கப்பட்டது. 1967இல் தி.மு.கழகம் ஆட்சியைப் பிடித்து, சுயமரியாதைத் திருமணச் சட்டம், தமிழ்நாடு பெயர் மாற்றம் என்று பல புரட்சிகளை அண்ணா செய்தார். அவருக்குப் பின் கலைஞர் அவர்கள் சமூகநீதி சார்ந்த எண்ணற்றத் திட்டங்களைக் கொண்டுவந்து அடித்தட்டு மக்களை உயர்த்தினார். கடவுள் நம்பிக்கை உடையவர்களாய் தமிழக மக்கள் இருப்பினும், மதவெறியை அவர்கள் ஏற்பதில்லை. கடவுள் சார்ந்த மோசடிகளையும் ஏற்பதில்லை. கடவுளைக் காட்டி, சாஸ்திரங்களைக் காட்டி ஆரிய பார்ப்பனர்கள் செய்த மோசடிகளை, பித்தலாட்டங்களை மக்கள் வெறுத்தனர். ஆரிய பார்ப்பனர்களுக்கு    எதிரான உணர்வு தமிழக மக்கள் மத்தியில் ஆழமாய் வேர்விட்டது. 1967இல் ஆட்சிக்கு வந்த திராவிடம் இன்றுவரை அசைக்க முடியாத வலுக்கோட்டையாக நிலைத்து நிற்கிறது. அதன் வெளிப்பாடுதான் பா-.ஜ.க. என்ற மதவாத பாசிசக் கட்சி தமிழகத்தில் படுதோல்வியைப் பெற்றது. தமிழகம் இந்தியாவிலே தனித்து நிற்கக் காரணம் பெரியார் கொள்கையைப் பின்பற்றி நிற்பதுதான். பெரியார் கொள்கை என்பது கடவுள் மறுப்பு மட்டுமல்ல. அவரின் கொள்கைகளில் அதுவும் ஒன்று. கடவுளை நம்பக்கூடியவர்கள் எல்லோருமே பெரியாரை ஏற்கின்றனர். அவர் கடவுளை மறுப்பதால் அவரை மக்கள் வெறுப்பதில்லை. காரணம், பெரியார் பேசிய, போராடிய, வெற்றி பெற்ற மனித தர்ம சமத்துவக் கொள்கைகள் ஏராளம். அதன் காரணமாய் பெரியாரை ஏற்கின்றனர். பெரியார் கொள்கையை அறிந்து கொண்டவர்கள் எப்போதும் மதவாத சக்திகளுக்கு, பாசிச ஆதிக்கவாதிகளுக்கு எதிராகவே இருப்பர். இந்தியா முழுமைக்கும் பெரியார் தேவை! எனவே, தமிழ்நாட்டோடு நில்லாமல் இந்தியா முழுவதும் பெரியார் கொள்கைகள் உடனடியாகக் கொண்டு சேர்க்கப்பட வேண்டும். அப்படி சேர்க்கும்போது, கடவுள் மறுப்பை முன்னிலைப்படுத்தாது, மதவெறி, பெண் அடிமைத்தனம், ஆரிய பார்ப்பன ஆதிக்கம், சாதிக் கொடுமைகள், கல்வி தடுக்கப்படுதல் போன்றவற்றையும், இந்து சாஸ்திரங்கள் எப்படி மக்களுக்கு விரோதமானவை என்பதையும் விளக்கி, ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்பின் கொடிய, தீய நோக்கங்களை விரிவாக விளக்கி, அந்த ஆர்.எஸ்.எஸ். கொள்கைகளை நிலைநாட்ட வந்ததே பி.ஜே.பி என்பதை மக்கள் உணரும்படி செய்வது ஒன்றே, பி.ஜே.பி.யை வீழ்த்தி, அரசியலைவிட்டு அப்புறப்படுத்த சரியான வழி. பெரியார் நூல்கள் மாநில மொழிகளில் பெயர்க்கப்பட வேண்டும்! மேற்கண்ட உண்மைகளை மக்களுக்கு விளக்கும் பெரியார் கொள்கைகள் அடங்கிய சிறு சிறு வெளியீடுகளை அந்தந்த, மாநில மொழிகளில் பெயர்த்து மக்களுக்க மலிவு விலையில் கிடைக்கச் செய்ய வேண்டும். இதை ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும் உள்ள மதச்சார்பற்ற  கட்சிகள் உடனடியாகச் செய்ய வேண்டும். மாநாடுகள், பொதுக்கூட்டங்கள் ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும் பெரியார், அம்பேத்கரை முன்னிறுத்தி மாநாடுகள், பொதுக் கூட்டங்களை நிறைய நடத்த வேண்டும். அப்போது, பல மாநிலத் தலைவர்களையும் அழைக்க வேண்டும். இணைய தளம் பெரியார் கொள்கைகளை, முகநூல், வாட்ஸ்ஆப், டிவிட்டர் போன்றவற்றின் மூலமும், யூடியூப் மூலமும் அந்தந்த மாநில மொழிகளில் தினந்தோறும் மக்களுக்குக் கொண்டு செல்ல வேண்டும். அதை பலரும், பலருக்கும் பகிர வேண்டும். இதை அன்றாடக் கடமையாகக் கொள்ள வேண்டும். தொடர் களப்பணி கட்டாயம் தேர்தல் நேரத்தில் மட்டும் மக்களைச் சந்தித்து பிரச்சாரம் செய்வதால்தான் மக்களுக்குப் போதிய விழிப்பு ஏற்படாமல், ஜாதி, மத உணர்வுகளுக்கு ஆட்பட்டு வாக்களிக்கின்றனர். அதன் விளைவுதான் பா.ஜ.க. வெற்றி பெறும் நிலை. எனவே, மக்களுக்கு உண்மைகளை உணர்த்தும் பணியை, பா.ஜ.க. ஆர்.எஸ்.எஸ் போன்றவற்றின் உண்மையான நோக்கத்தை மக்களுக்கு தெளிவாக விளக்கி, ஆரிய பார்ப்பன ஆதிக்கத்தையும், சமஸ்கிருத ஆதிக்கத்தையும், மனுதர்ம ஆட்சியையும் நடைமுறைப்படுத்துவதே அவர்களின் உண்மை இலக்கு, அது நடந்தால் இந்தியாவில் 95% மக்கள் (130 கோடி மக்கள்) வறுமை, இழிவு, ஒடுக்குமுறைக்கு ஆளாகி இன்னலுற நேரிடும் என்பதை அவர்கள் உணரும்படி பிரச்சாரம் செய்ய வேண்டும். அதை தொடர்ந்து செய்து கொண்டே இருக்க வேண்டும். அப்படிச் செய்தால் தமிழகத்தைப் போலவே, மற்ற மாநிலங்களிலும் பி.ஜே.பி.யை அறவே தோற்கடித்து அடித்தட்டு மக்கள் நலன்சார்ந்த மதச்சார்பற்ற அரசை நாம் அமைக்கலாம்! அனைவரும் முயன்று அமைப்போம்!செய்திகளை பகிர்ந்து கொள்ள

தலையங்கம் : வடக்கேயும் பெரியார் கொள்கைகள் பரப்பப்பட வேண்டும்!

   17ஆவது நாடாளுமன்றத் தேர்தல் முடிவுகள்  அறிவிக்கப்பட்டுவிட்டன. எதிர்பார்த்ததற்கு மேலாகவே கூடுதல் இடங்களைப் பிரதமர் மோடி _ பா.ஜ.க. தலைவர் அமித்ஷா கூட்டு வகுத்த வியூகம், அவர்களுக்கு வடக்கு, கிழக்கு, மேற்கு _ இந்திய மாநிலங்களில் பெருத்த வெற்றியைத் தந்துள்ளது. பிரதமர் மோடியின் இந்த வெற்றிக்குப் பின்னே அடித்தளம் அமைத்தது ஆர்.எஸ்.எஸ். என்பதை எதிர்க்கட்சிகள், முற்போக்கு சக்திகள் உணரவேண்டும். நோய் நாடி நோய் முதல் நாடத் தவறக்கூடாது. 2014 இல் ஆளுங்கட்சியாகி, பிரதமர் மோடியின் பண மதிப்பிழப்பு, 10 கோடி பேர்களுக்கு 5 ஆண்டில் வேலை _ விவசாயிகள் ஆண்டு வருமானம் இரட்டிப்பாக உயருதல் _ விலைவாசி குறைத்தல்  போன்ற வாக்குறுதிகள் செயல்படுத்தப்படாமையை எதிர்த்துப் பிரச்சாரம் நடைபெற்றாலும், அது எதிர்பார்த்த விளைவுகளை எதிர்க்கட்சிகளுக்கு சாதகமாக பயன் தரவில்லை. காங்கிரஸ் மற்றும் பல மாநிலக் கட்சிகளாக யதார்த்தத்தில் இருந்த தேசிய கட்சிகள் உள்பட வலுவான _ வேர் பிடித்த _ கொள்கைக் கூட்டணியையும் அமைக்கவில்லை. ஒருங்கிணைப்புப் போதிய அளவில் ஏற்படவில்லை. பொது எதிரி பற்றிய புரிதல் இன்மை பொது எதிரியைப்பற்றி (பா.ஜ.க. - மோடி) சிந்தித்து அதற்கேற்ற வியூகம் வகுக்காமல், தங்கள் தங்கள் பதவிக் கனவுகளையே முன்னிலைப்படுத்தி, யார் வரக்கூடாது என்பதைப் பின்னால் தள்ளினார்கள். பல வடநாட்டுத் தலைவர்களையும், ஏன் தென் மாநிலங்களில் ஒரு சில மாநிலங்களின் தலைவர்களையும்கூட இந்தக் கனவு ஆட்கொண்டு விட்டது _ தோல்வியில் முடிந்தது! தமிழ்நாடு பெரியார் மண்தான்; தனித்தன்மை வாய்ந்த திராவிட பூமிதான், சமுகநீதிக் கொடி, மதச்சார்பின்மை, மாநில உரிமை - மொழி - பண்பாட்டுப் படையெடுப்புக்கு எதிரான நிலை - இவற்றில் விழிப்போடு உள்ள மாநிலம்தான் என்பதை, தனித்தன்மை வெற்றி வாகை சூடி, உலகத்திற்கே அறிவித்துவிட்டது! இது திராவிட மண் என்பதால்தான் தமிழ்நாட்டில் இப்படி ஒரு தனிச் சிறப்பு வாய்ந்த வெற்றியை பல ஏடுகள், ஊடகங்களின் எதிர்ப்பையும், தவறான பிரச்சாரத்தினையும் தாண்டி தி.மு.க. கூட்டணி குவித்திருக்கிறது. இன்று (24.5.2019) ‘தி இந்து’ ஆங்கில நாளேடு எழுதியுள்ள அருமையான தலையங்கத்தில், ‘‘Southern States, barring Karnataka, remained unimpressed by Hindutva, but the BJP made impressive inroads in West Bengal and Odisha, proving its potency even in areas where linguistic, political and cultural factors have historically been unfavourable to it. Tamil Nadu, where Dravidian politics had entrenched itself as a counter to homogenising pressures decades ago, stonewalled the BJP yet again as did Kerala.’’ தமிழாக்கம் வருமாறு: ‘‘தென் இந்திய மாநிலங்களில் கருநாடகாவைத் தவிர்த்து மற்ற மாநிலங்களில் இந்துத்துவாவிற்கு கடுமையான எதிர்ப்பு இருக்கிறது. அதே நேரத்தில் இம்முறை பாஜக மேற்கு வங்கம் மற்றும் ஒடிசாவில் தன்னுடையை சித்துவிளையாட்டைக் காட்டி நுழைந்துவிட்டது. இந்தப் பகுதிகளுக்கு என்று தனி மொழி, தனி அரசியல் மற்றும் கலாச்சாரங்கள் உள்ளன என்ற வரலாற்று ரீதியான அப்பகுதியில் அந்நிய அதாவது ஆர்.எஸ்.எஸ்., பாஜகவின் இந்துத்துவ கலாச்சாரத்தைத் திணிக்க முடியாது. தமிழ் நாட்டை எடுத்துக்கொண்டால் அங்கு திராவிட அரசியல் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வேரூன்றிவிட்டது. அதுமக்களின் மனதில் நிலைத்து நின்றுவிட்டது. கேரளாவும் அதேபோல் பாஜகவிற்குப் பாடம் கற்பித்துள்ளது. மதவாத அரசியலுக்குப் பாடம் கற்பித்த தமிழ்நாடு ‘‘இங்கே பெரியார் இல்லை, அண்ணா இல்லை, காமராசர் இல்லை, கலைஞர் போன்ற அரசியல் முதிர்ச்சி அடைந்த தலைவர்கள் இல்லை. எனவே, உள்ளே ஊடுருவி விடலாம்’’ என்ற மதவாத பா.ஜ.க.வின் முயற்சியை படுதோல்வி அடையச் செய்து, தக்க பாடம் புகட்டி விட்டனர் தமிழ்நாட்டு வாக்காளப் பெருமக்கள். அவர்களை எப்படி வாழ்த்துவது, பாராட்டுவது, நன்றி கூறுவது என்றே தெரியாத அளவுக்கு நாம் மகிழ்கிறோம். பெரியார் என்பது பிம்பம் அல்ல; தனி மனிதரல்ல - சகாப்தம், காலகட்டம், திருப்பம், என்றென்றும் வாழும் வளர் தத்துவம் என்பதை தமிழ்நாடு கலங்கரை வெளிச்சம்போல், எஞ்சிய இந்தியாவுக்கும், ஏன் உலகத்திற்கும் காட்டிவிட்டது இந்த முடிவுகள்! தந்தை பெரியார் சிலையைச் சிதைத்தவர்களுக்கும், தந்தை பெரியாரை இழிவுபடுத்திப் பேசும் நச்சு ‘நாவழகர்’களுக்கும் ‘‘வட்டியும் முதலுமாகத் தண்டனை அளித்துவிட்டது’’ தமிழ்நாடு! 1971 தேர்தல் நினைவிருக்கட்டும் இங்கே ஆர்.எஸ்.எஸ். _ ‘‘குருமூர்த்தி, இராமகோபாலன்கள், ‘தினமலர்கள்’, ‘துக்ளக்குகள்’ திரண்டு ‘‘ஹிந்து விரோதிகளுக்கு ஓட்டளிக்காதீர்கள்’’ என்று பூச்சாண்டி காட்டினர். (தெளிவற்ற சிலர் அதனையும் கண்டு அஞ்சுவது தேர்தல் அரசியலில் புதிதல்ல; 1971 லேயே சேலம் நிகழ்வுபற்றி விஷமப் பிரச்சாரம் (எதிர்விளைவையே உண்டாக்கியது.) பெருத்த வெற்றியே குவிந்தது! 1971இல் இராமனை அவமானப் படுத்தியவர்களுக்குத் துணை போன தி.மு.க.விற்கா உங்கள் ஓட்டு? என்று ‘பூதாகரப்’ பிரச்சாரம் செய்தனர் _ விளைவு? தேர்தலுக்கு முன்பு தி.மு.க சட்டமன்ற உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை. 138; தேர்தலுக்குப் பின் 184 ஆக உயர்ந்தது. இந்தத் தேர்தலில் திராவிடர் கழகத் தனிக் கூட்டத்தில் (தேர்தல் கூட்டம் கூட அல்ல) கிருஷ்ணன்பற்றி நான் பேசியதைத் தேர்தல் பிரச்சினையாக்கி, நம்பிக்கையாளர்களின் வாக்குகளை அபகரித்துவிடலாம் என்று கணக்குப் போட்டு செயல்படுத்தினர். 1971 இல் ஏற்பட்ட அதே நிலைதான் இப்போதும்! முன்பு இராமனைப் போலவே இப்போது கிருஷ்ணனும் கைகொடுக்கவில்லை! 1971 வரலாறு இன்றும் 2019 இல் மீண்டும் திரும்பி, ஒரு இடம்கூட பூச்சாண்டிப் புல்லர்களுக்குக் கிடைக்காமல் தண்டித்தனர் தமிழ் மக்கள்! இனிமேலாவது ‘‘மனம் புண்பட்டது’’ என்ற போலிப் பிரச்சாரத்தை நம்பி நட்டாற்றில் இறங்கி மானம் இழக்காதீர்! மதவாத சக்திகளுக்கு எதிராக சமுகநீதி - மாநில உரிமைகளைப் பறிக்கும் ஆளும் கூட்டணிக்கு எதிரான வலுவான கூட்டணியை அகில இந்திய அளவில் கட்டி, போராடவேண்டிய அவசியம் மேலும் தேவைப்படும் என்பதை மற்ற தலைவர்களும் உணரட்டும்! மோடி பெற்ற இந்த வெற்றியைப்பற்றி சுப்ரமணியசாமி கூறும் கருத்து,  ‘‘ஹிந்துத்துவாவுக்கு கிடைத்த வெற்றி’’ என்பதையும், அனைத்து முற்போக்குக் கருத்துள்ள கட்சிகளும், அதன் தலைவர்களும் கவனத்தில் எடுத்துக்கொண்டு, இனி செயல் திட்டங்களை வகுக்கவேண்டிய தருணம் இது. தி.மு.க. தலைவர்  தளபதியின் அயராப் பணிகள் தி.மு.க.வின் தலைவராக தளபதி மு.க.ஸ்டாலின் அவர்களின் ஓய்வறியாத உழைப்பும், அரசியல் களத்தில் வெற்றி வாகை சூடிட கூட்டணி வியூகமும், அதனை வகுத்ததோடு, நெறிப்படுத்தியும், கடந்த 2 ஆண்டுகளுக்கு மேலாகவே செயல்படுத்தி, தமிழ்நாட்டின் மக்கள் மத்தியில் அந்த உரிமைப் போர் முழக்கத்தை தணியாத முழக்கமாகவே ஆக்கி, தேர்தல் நேரத்தில் களப் பணியிலும், பிரச்சாரத்திலும் ஒப்பற்ற முறையில் செயலாற்றி, கூட்டணிக் கட்சிகளை தக்கபடி ஒருங்கிணைத்ததும் வெற்றிக்கான அடிப்படையாகும், பாராட்டுகள்! திராவிடர் கழகத்தின் பங்களிப்பு பதவி நாடா, கொள்கை லட்சியப் பாதுகாவல் அரணான தாய்க்கழகமாம் - திராவிடர் கழகம், தனது எளிய, இன்றியமையாக் கடமையை _ தஞ்சை மாநில மாநாடு போன்றவற்றையும், பல அறப்போர் உத்திகளையும் வகுத்து, தோழமையினருக்குத் தோள் கொடுத்து, வாளெடுக்க உதவியது என்பது மறுக்க முடியாதது அல்லவா? இதுபோன்ற ஒரு ஒருங்கிணைப்பு, அணுகுமுறை இந்தியாவின் மற்ற மாநிலங்களில் இல்லையே! அகில இந்திய காங்கிரஸ் கட்சியின் தேர்தல் அறிக்கை _ தமிழ்நாட்டு வெளிச்சத்தை, அகில இந்தியாவிற்கும் கொண்டு செல்ல போதிய அவகாசமும், முயற்சியும் கிட்டாதது ஓர் இழப்பாகும். வேளாண்மையில் ‘‘உழவாரப் பணிகள்’’ தொடர்ந்து நடைபெற்றாலொழிய, அறுவடையின்போது, களத்து மேட்டிற்கு நெற்குவியல் வந்து சேராதல்லவா? அதுபோல இந்த வகையில் எதிர்க்கட்சிகளின் போதிய செயல்பாடுகள் இல்லாமைதான் பா.ஜ.க.வின் எல்லை தாண்டிய, மோடி _ ஆர்.எஸ்.எஸ். வெற்றிக்கு முக்கிய காரணம். சமுகநீதிபற்றி சரியான தெளிவே வடக்கே _ ஏன் தெற்கில் உள்ள பிற மாநிலங்களில்கூட இல்லை. வடக்கிலும் பெரியார் தேவை! சமுகநீதி வரலாறு சொல்லிக் கொடுக்கப்படவேண்டும். இன்னும் சொல்லப்போனால், தந்தை பெரியார்தம் சமுக மாற்றத்திற்கான தத்துவம் வடமாநிலங்களுக்குத் தேவைப்படும் காலகட்டம் இது. 1951 இல் முதல் அரசியல் சட்டத் திருத்தம்மூலம் இட ஒதுக்கீட்டைக் காப்பாற்றிட அன்று தந்தை பெரியார் தலைமையில் எப்படி வழிகாட்டப்பட்டது போன்ற வரலாற்றுப் பாடங்கள் மீண்டும் தேவை. செய்வோம் நாம்! உதாரணம், 10 சதவிகிதம் உயர்ஜாதியினரில் பொருளாதாரத்தில் பின்தங்கியோர் இட ஒதுக்கீடு என்ற அரசியல் சட்ட திருத்த வித்தை - எவ்வாறு மற்ற இட ஒதுக்கீட்டின் தத்துவத்தின் வேரையே வெட்டிச் சாய்ப்பது என்பதை காங்கிரசும் சரி, இடதுசாரிகளில் மார்க்சிஸ்டுகளும்கூட புரிந்துகொள்ளாமல், தலையாட்டல் போன்றவைகள் சரியானவையல்ல. கல்வி மற்றும் மாநில உரிமைகள்பற்றி அடிப்படைத் தெளிவு தமிழ்நாட்டில் உள்ளதைப்போல் இல்லை. இனி வட இந்தியத் தலைவர்களும், இடதுசாரி தோழர்களும் மாறுபார்வையோடு அணுகவேண்டும். பா.ஜ.க.விடம் அடகுபோன அ.தி.மு.க.! தமிழ்நாட்டில் உள்ள அ.தி.மு.க. ஆட்சியும், கட்சியும் பா.ஜ.க.விடம் அடகு வைக்கப்பட்ட அவலத்தினால் அவர்கள் இவ்வளவு அதிக விலையைக் கொடுக்க வேண்டியதாயிற்று. மாயையில் மிதந்தார்கள்; ‘பலம் பொருந்திய கூட்டணி எங்கள் கூட்டணி’ என்று மார்தட்டினார்கள். விளைவு பல கூட்டணி கட்சிகள் காணாமல் போய்விட்டன! படுதோல்வியே மிஞ்சியது! நாம் ஏற்கெனவே பலமுறை சுட்டிக்காட்டியும், மூழ்கும் கப்பல் பா.ஜ.க. தமிழ்நாட்டில் _ அதில் ஏறினால் உள்ளதும் போகும் _ இதைப் புரிந்ததினால்தான் ஜெயலலிதாவே பா.ஜ.க.வை விருந்தோடு நிறுத்தினார்! தி.மு.க. வெறும் அரசியல் கட்சியல்ல! அறிஞர் அண்ணா அவர்கள் பலமுறை கூறி, மானமிகு சுயமரியாதைக்காரரான கலைஞரால் உறுதி செய்யப்பட்டபடி, தி.மு.க. பத்தோடு பதினொன்றான அரசியல் கட்சி அல்ல _ பகுத்தறிவுக் கொள்கை லட்சியத்தோடு செயல்பட வேண்டிய சமுகநீதிக் கோட்பாடுடைய இயக்கமாகும் என்பதை புரிந்து பயணங்கள் தொடரட்டும்! - கி.வீரமணி, ஆசிரியர்,செய்திகளை பகிர்ந்து கொள்ள