முகப்புக் கட்டுரை : தேவையில்லா தேசத் துரோகச் சட்டம்

தேச விரோத குற்றச்சாட்டைச் சுமத்த பயன்படுத்தப்படும் இந்திய தண்டனைச் சட்டத்தின் 124ஏ பிரிவு, நாடு சுதந்திரம் அடைந்த 73 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் அவசியமாகிறதா என்று உச்ச நீதிமன்ற தலைமை நீதிபதி என்.வி.ரமணா ஒன்றிய அரசுக்கு கேள்வி எழுப்பியிருக்கிறார். இது தொடர்பாக ஓய்வு பெற்ற இந்திய ராணுவ மேஜர் ஜெனரல் எஸ்.ஜி.வொம்பாட்கெரே தொடர்ந்த வழக்கை விசாரித்த தலைமை நீதிபதிகள் அமர்வு, விடுதலை உணர்வை ஒடுக்கவும் காந்தி, பாலகங்காதர் திலகர் போன்றோருக்கு எதிராகவும் ஆங்கிலேயர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட காலனிய கால சட்டப்பிரிவு இன்னும் தேவையா என்று இந்திய அரசின் தலைமை சட்ட ஆலோசகரிடம் (அட்டர்னி ஜெனரல்) கேள்வி எழுப்பியது. இதைத் தொடர்ந்து இந்த வழக்கை, இதே விவகாரத்துடன் தொடர்புடைய எடிட்டர்ஸ் கில்ட் ஆஃப் இந்தியா தொடர்ந்த வழக்குடன் சேர்த்து ஒரே விவகாரமாக விசாரணைக்குப் பட்டியலிட நீதிமன்றப் பதிவாளருக்கு தலைமை நீதிபதி உத்தரவிட்டார். முன்னதாக, எடிட்டர்ஸ் கில்ட் ஆஃப் இந்தியா சார்பில் ஆஜரான வழக்கறிஞர் ஷியாம் திவான், “இந்த விவகாரம் தங்களுடைய மனுவில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ள அதே அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது. சட்டப் பிரிவைப் பயன்படுத்துவதில் சில வழிகாட்டுதல்கள் இருந்திருக்க வேண்டும். தற்போதைய சூழலில் 124ஏ பிரிவு அரசியலமைப்புக்கு எதிராகவும் அது அப்பட்டமாக தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுவது பற்றியும் நாங்கள் மனுவில் குறிப்பிட்டுள்ளோம்“ என்று தெரிவித்தார். இதைத் தொடர்ந்து அரசின் அட்டர்னி ஜெனரலிடம் தலைமை நீதிபதி ரமணா கேள்விகளை எழுப்பினார். “தேச விரோத சட்டப்பிரிவின் கீழ் சுமத்தப்படும் குற்றச்சாட்டுகளின் வரலாற்றை பார்த்தீர்கள் என்றால், தண்டனை விகிதம் மிகக் குறைவாகவே இருந்துள்ளதை அறியலாம். இந்தச் சட்டப்பிரிவு தவறாகப் பயன்படுத்தப்படும் விதத்தை, ஒரு மரத்தை அறுக்க கொடுக்கப்பட்ட ரம்பத்தைப் பயன்படுத்தி ஒட்டுமொத்த காட்டையே அழிப்பதற்கு இணையாக ஒப்பிடலாம்“ என்று குறிப்பிட்டார் தலைமை நீதிபதி. தகவல் தொழில்நுட்பச் சட்டத்தின் 66ஏ பிரிவின்படியும் ஆயிரக்கணக்கான வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கின்றன. ஆனால், அந்தச் சட்டப்பிரிவு ரத்து செய்யப்பட்ட பிறகும் எப்படி அந்தப் பிரிவை சட்ட அமலாக்க அமைப்புகள் பயன்படுத்துகின்றன என்றும் தலைமை நீதிபதி ரமணா கேள்வி எழுப்பினார். “தவறாக சட்டப்பிரிவு பயன்படுத்தப்படும் போது அதற்கு நிருவாகத்தில் இருப்பவர்கள் பொறுப்புடைமை ஆக்கப்படுவதில்லை. இது தொடர்பாக பிற வழக்குகளையும் ஆராய்ந்து நிலுவையில் உள்ள அந்த அனைத்து வழக்குகளையும் ஒரே விவகாரமாக விசாரிக்கப்படும்“ என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். இந்திய விடுதலைக்குப் பிறகு பல்வேறு பழைய சட்டங்களை மறுஆய்வுக்கு உட்படுத்தி திருத்தம் செய்து கொண்ட இந்திய அரசு, எப்படி இந்த குறிப்பிட்ட சட்டப்பிரிவை மட்டும் மாற்ற பரிசீலிக்காமல் போனது என்றும் தலைமை நீதிபதி கேள்வி எழுப்பினார். இதற்கு பதிலளித்த கே.கே.வேணுகோபால், “இந்தச் சட்டத்தை ரத்து செய்ய வேண்டியதில்லை. அதற்கு பதிலாக அதன் நோக்கம் சட்டபூர்வமாக அமல்படுத்தப் படுவதற்கான வழிகாட்டுதல்களை வகுக்கலாம்“ என்று கூறினார். இருப்பினும், ஒரு தரப்பால் எதிர் தரப்பு குரலைக் கேட்க முடியாமல் போனால் பிறகு எதிர் தரப்புக்கு எதிராக இந்தச் சட்டப்பிரிவு பயன்படுத்தப்படலாம் அல்லது தவறாக ஒரு குற்றச்சாட்டில் சேர்க்கப்படலாம். தனி நபர்களைப் பொருத்தவரை இது மிகவும் தீவிர பிரச்சனை என்று தலைமை நீதிபதி தெரிவித்தார். இந்த வழக்கின் மனுதாரர் ஓய்வு பெற்ற மேஜர் ஜெனரல். இந்த நாட்டுக்காக தமது மொத்த வாழ்வையும் அவர் அர்ப்பணித்துள்ளார். எனவே, இதை உள்நோக்கம் கொண்ட மனுவாகக் கருதிவிட முடியாது என்று தலைமை நீதிபதி கூறினார். இதைத் தொடர்ந்து எடிட்டர்ஸ் கில்டு ஆஃப் இந்தியா மனுவுடன் வொம்பாட்கெரே மனுவையும் சேர்த்து விசாரணைக்குப் பட்டியலிட அறிவுறுத்திய நீதிபதி, அதன் பிறகு மனுதாரர்களுக்கு உரிய நோட்டீஸ் அனுப்பவும் உத்தரவிட்டார். 124ஏ சட்டப்பிரிவுக்கு எதிரான வாதம் பட மூலாதாரம், 1962ஆம் ஆண்டில் கேதார்நாத் சிங்குக்கும் இந்திய அரசுக்கும் இடையே நடந்த வழக்கில் இந்திய தண்டனை சட்டத்தின் 124ஏ பிரிவு உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. அந்தத் தீர்ப்பை மறுஆய்வு செய்ய வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன் உச்ச நீதிமன்றத்தில் மனு தாக்கல் செய்திருக்கிறார் வொம்பாட்கெரே. ஒன்றிய அரசமைப்பின் 19(1) விதியில் கருத்து சுதந்திரத்துக்கான அடிப்படை உரிமை வழங்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், அந்த உரிமையின்படி ஒருவர் தெரிவிக்கும் கருத்தை ஏற்க முடியாமல், அதை அரசுக்கு எதிரான செயல்பாடு போல குற்றம்சாட்டி கிரிமினல் குற்றமாக்க முற்படுவது, குடிமக்களுக்கு அரசமைப்பு வழங்கிய அடிப்படை கருத்துச் சுதந்திரத்தை மீறும் வகையில் உள்ளது என்று மனுவில் வொம்பாட்கெரே கூறியிருந்தார். எனவே, அரசியலமைப்பின் பிரிவுகள் 14, 21 ஆகியவற்றைப் பின்பற்றும் வகையில், அவற்றுக்கு எதிரான சட்டப்பிரிவு அவசியத்தை மறுஆய்வுக்கு உட்படுத்தும் தேவை எழுகிறது என்று மனுவில் கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டிருந்தது. 124ஏ சட்டப்பிரிவு, கேதார்நாத் வழக்கில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது என்பதற்காக அதே அளவுகோலை வைத்து அந்தச் சட்டப்பிரிவை தொடர்ந்து பயன்படுத்தக் கூடாது என்றும் அதுவே அந்தச் சட்டப்பிரிவை ஏன் மறுஆய்வு செய்யக்கூடாது என்ற கேள்வியின் அவசியத்தை நீதிமன்றத்துக்கு உணர்த்துவதாகவும் வொம்பாட்கெரே மனுவில் கூறியுள்ளார். இதே 124ஏ சட்டப்பிரிவுக்கு எதிராக மணிப்பூரைச் சேர்ந்த கிஷோர் சந்திரா வாங்கெம்சா, சத்தீஸ்கரைச் சேர்ந்த கன்னையா லால் ஷுக்லா ஆகிய இரு செய்தியாளர்களும் உச்ச நீதிமன்றத்தில் மனு தாக்கல் செய்திருந்தனர். அந்த வழக்கில் ஒன்றிய அரசு பதில் அளிக்க நோட்டீஸ் அனுப்புமாறு யு.யு.லலித், இந்திரா பானர்ஜி, கே.எம். ஜோசஃப் ஆகிய நீதிபதிகள் அமர்வு கடந்த ஏப்ரல் மாதம் உத்தரவிட்டிருந்தது. 124ஏ சட்டப்பிரிவு என்ன சொல்கிறது? எவரேனும், பேசப்பட்ட அல்லது எழுதப்பட்ட வார்த்தைகளால், அல்லது சைகைகளால், அல்லது பார்க்கக்கூடிய வெளிப்படுத்தலால் அல்லது மற்றபடி இந்தியாவில் சட்டபூர்வமாக அமைந்த அரசாங்கத்தின் மீது வெறுப்பு அல்லது அவமதிப்பை ஏற்படுத்தினால் அல்லது ஏற்படுத்த முயன்றால் அல்லது அவநம்பிக்கையைத் தூண்டினால் அல்லது தூண்ட முயன்றால் அது குற்றமாகக் கருதப்படும். இதற்கு அபராதத்துடன் கூடிய ஆயுள் சிறை அல்லது அபராதத்துடன் கூடிய மூன்று ஆண்டுகள் வரை நீட்டிக்கப்படக்கூடிய சிறை அல்லது அபராதம் தண்டனையாக விதிக்கப்படலாம். இதில், “அவநம்பிக்கை” என்ற வார்த்தையானது, விசுவாசமின்மை மற்றும் பகைமையின் அனைத்து உணர்வுகளையும் உள்ளடக்குகிறது. இந்தியாவில் விடுதலை முழக்கத்தை எதிரொலிப்பவர்களை ஒடுக்க இந்த தேசத் துரோகச் சட்டத்தை பிரிட்டன் அரசு இயற்றியது. ஆனால், அதே பிரிட்டன் நாட்டில் இந்தச் சட்டம் 2009இல் நீக்கப்பட்டது. இந்தியாவில் இன்னும் தொடருகிறது. தேசத் துரோகச் சட்டம் தேவையா? பலராலும் வெறுக்கப்படும் இந்த காலனியச் சட்டம் சுதந்திர இந்தியாவில், அதுவும் சுதந்திரம் அடைந்து 73 ஆண்டுகள் கடந்தும் எப்படித் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது? இதற்கான விடை நாடாளுமன்றம், அதைப் போலவே நீதித் துறை இரண்டின் கூட்டுப் பங்களிப்பை வெளிச்சமிட்டுக் காட்டுகிறது. அரசமைப்பு நிர்ணய சபையின் விவாதங்களின் போது, பேச்சுரிமைக்கும் கருத்துரிமைக்கும் நியாயமான கட்டுப்பாடு என்ற பெயரில் தேசத் துரோகச் சட்டத்தை அறிமுகப்படுத்த சிலர் முயன்றனர். ஆயினும், மற்ற பல உறுப்பினர்களால், அதுவும் சுதந்திரப் போராட்டத்தின்போது அந்தச் சட்டத்தால் நேரடியாகப் பாதிக்கப்பட்டவர்களால், எதிர்ப்புக்குள்ளாகியதால் அந்த யோசனை கைவிடப்பட்டது. இந்தச் சட்டமானது தனது நாடாளுமன்றத்தால் விரைவில் தூக்கியெறியப்படும் என்று சில ஆண்டுகள் கழித்து நேரு கூறினார். எனினும், அது நடக்கவே இல்லை. ஆனால், 1962-இல் தேசத் துரோகச் சட்டத்தை நீக்குவது குறித்த ஒரு வழக்கு இந்தத் தவறைச் சரிசெய்வதற்கான பொன்னான வாய்ப்பாக உச்ச நீதிமன்றத்துக்கு அமைந்தது. அந்தச் சமயத்தில், தேசத் துரோகச் சட்டம் அரசமைப்புச் சட்டப்படி செல்லாது என்று ஏற்கெனவே இரண்டு உயர் நீதிமன்றங்கள் தீர்ப்பளித்திருந்தன. ஆயினும், உச்ச நீதிமன்றம் தனக்கான மாபெரும் வாய்ப்பைத் தவறவிட்டது, மேலும் - எதிர்மறைவாய்ப்பாக - உயர் நீதிமன்றங்களின் தீர்ப்புகளைத் தள்ளுபடியும் செய்து, தேசத் துரோகச் சட்டம் அரசமைப்புப்படி செல்லும் என்று நிறுவியது. அண்மையில் ஒரு உரையொன்றில் உச்ச நீதிமன்றத்தின் நீதிபதி தீபக் குப்தா தேசத் துரோகச் சட்டத்தின் பிரதானமான பிரச்சனைகள் பலவற்றைப் பற்றிப் பேசினார்; நவீன ஜனநாயகத்தில் அந்தச் சட்டத்தின் பயன்பாடு குறித்து மறுபரிசீலனை செய்யும் நேரம் வந்துவிட்டது என்று குறிப்பிட்டார். பிரிட்டிஷ் காலகட்டத்தில் பயன்படுத்தப் பட்டது போலவே தேசத் துரோகச் சட்டம் அரசியல் ஆயுதமாகப் பயன்படுத்தப்படும் இந்த 2019 காலகட்டத்தில் நீதிபதி தீபக் குப்தாவின் கருத்துகள் வரவேற்கத் தகுந்தவையே. பேச்சுரிமைக்கும் கருத்துரிமைக்கும் அரசமைப்புச் சட்டம் உத்தரவாதம் தருகிறது என்பதை நாம் எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஆகவே, அரசாங்கமும் மற்ற அதிகார மய்யங்களும் கடுமையாகவும் துடிப்புடனும் சில சமயம் பண்பற்ற விதத்திலும் கேள்விக் குள்ளாக்கப்படவும் சவாலுக்குள்ளாக்கப்படவும் செய்யலாம். மேலும், அரசைத்தான் என்றில்லை; தேசம், தேசியவாதம் போன்றவற்றைக் குறித்து நாம் கொண்டிருக்கும் கருத்துகளும் எல்லா சமயங்களிலும் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட வேண்டும். அதுதான் பன்மை ஜனநாயகத்தின் சாரம். அது உரையாடலை அடிப்படையாகக் கொண்டதே தவிர, பலவந்தத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதல்ல. அதைப் போன்ற ஜனநாயகத்துக்கு தேசத் துரோகச் சட்டம் ஒரு தடையாக இருப்பதால், அதை நீக்கியாக வேண்டும்.செய்திகளை பகிர்ந்து கொள்ள

தலையங்கம் : பெண்ணுரிமை - கடக்க வேண்டிய தூரம் அதிகம்!

மனித குலத்தின் சரிபகுதியான பெண்கள் _ இந்த இருபத்து ஒன்றாம் நூற்றாண்டிலும் கூட _- அறிவியல் வளர்ந்து விண்ணை முட்டி, விண்வெளியில் மனிதர்கள் “சுற்றுலா’’ செல்லும் இவ்வளவு ‘வளர்ந்த காலத்திலும், தங்களது நியாயமான மனித உரிமையை இழந்தவர்களாகவே காணப்படுவது மனித குலத்திற்கே தலைகுனிவை ஏற்படுத்துவதாகும்!’ 1929இல் செங்கல்பட்டில் முதலாவது சுயமரியாதை இயக்க மாகாண மாநாட்டில் _  பெண்களுக்குப் படிப்பு, உத்தியோகம், சொத்துரிமை போன்றவை நியாயமாக பகிர்ந்தளிக்கப்பட சட்ட திட்டங்களை அரசுகள் உருவாக்க வேண்டும் என்று தந்தை பெரியார் தீர்மானம் இயற்றினார்; அவரைப் பகடி செய்யும் வகையில், ‘எவ்வளவு பெண்ணுரிமை’ என்று சில விஷமிகள் வினவினர். அவர்களுக்கு மண்டையிலடித்தது போல அதே மொழியில் பதிலளித்தார் தந்தை பெரியார். “நான் ஒன்றும் அதிகமான உரிமைகளைக் கொடுங்கள் என்று அவர்களுக்காகக் கேட்கவில்லை. ஆண்களுக்கு என்னனென்ன உரிமைகள் எவ்வளவு உண்டோ  அதே உரிமைகள் அதே அளவு பெண்களுக்கும் கொடுத்தால் போதும்’’ என்றார்! எவ்வளவு ஆழமான அர்த்தமுள்ள பதில் பாய்ந்தது பார்த்தீர்களா? இன்னமும் போராடித்தானே வருகிறார்கள்! படிப்பும், உத்தியோகங்களும், சொத்துரிமையும் சட்டபடி பெற்றிருந்தாலும் நடைமுறையில் அவர்கள் படும் அல்லல்கள் கொஞ்ச நஞ்சமா என்ன? நம் நாட்டில் படித்த பெண் சம்பாதிக்கிறார் என்பது உண்மைதான்!  சம்பாத்தியத்தின் முழு உரிமை அவருக்கு உண்டா? (சில விதிவிலக்குகளைத் தள்ளுங்கள்) உத்தியோகம் பார்த்தாலும், வீட்டில் “நளபாகத்தோடு அறுசுவை அமுதுபடைக்கும்’’ “பத்தினியின்’’ பங்கு- பெண்ணுக்கு; ஆணுக்கு உண்ணுவதும் குறை கண்டுபிடிப்பதும் தவிர, பெரிதாக வேலை என்ன உண்டு? இவற்றைக் கூடுதல் சுமைகளாக படித்த பெண்கள், வேலைக்குப் போகும் பெண்கள் அனுபவித்துத் தீர வேண்டியவர்களாகவே உள்ளார்கள்! இவற்றால் ஒரு நல்ல வேலைக்காரி, நல்ல சமையல்காரி, வழக்கமான இதர தாம்பத்திய உறவுக்கான கடமைகள் _ - இவற்றைத் தாண்டி மன உளைச்சல் ஏற்படும் வகையில், குழந்தைப் பேறு பிரச்சினை! நம் நாட்டில் உள்ள ‘காட்டுமிராண்டித் தனமான’ முதிர்ச்சியற்ற ஒரு முதற்கேள்வி, எவராவது வாழ்விணையர் இருவரைப் பார்த்தவுடன், ‘உங்களுக்கு எத்தனைக் குழந்தைகள்? ஆணா? பெண்ணா?’ என்று ஏதோ புள்ளி விவரம் சேகரிக்கும் அரசு அதிகாரிபோல் அடுக்கடுக்கான கேள்விகள்! இவை ஒருவருடைய அந்தரங்கத்தில் அத்துமீறி நுழையும் அநாகரிகம் என்பதே பலருக்குப் புரிவதில்லை. ‘கணவன்’ பாத்திரமானவர்களுக்குக்கூட மனைவியின் உடல் மீது முழு ஆதிக்கம் செலுத்தும் எஜமானத்தனம், குழந்தை பெற்றுத்தான் வாழவேண்டும் என்று உலகியல் திருப்திக்கான ஆணையிடும் அதீதமான அதிகாரம் _ இவை மற்ற மனித உரிமை பறிப்பு அல்லவா? (இது குறித்து திராவிடர் கழக மாநாடுகளில் தீர்மானங்கள் நிறைவேற்றப்பட்டுள்ளன). மதமும், சமூகத்தின் சனாதனச் சிந்தனைகளும் இதற்கு லைசென்ஸ் கொடுப்பதோடு, மோட்சத்தை அடைய புத்திரப் பேறுதான் ‘விசா’ என்பது போன்று கற்பித்து பெண்ணினத்தை வறுத்தெடுக்கின்ற கொடுமை பரவலாக உள்ளது. குழந்தை வேண்டுமா _ வேண்டாமா என்று முடிவெடுக்கும் உரிமை முழுக்க  முழுக்க பெண்களுக்கு மட்டுமே உண்டு.  ஏனெனில், பத்து மாதம் தூக்கிச் சுமந்து, உயிரைப் பணயம் வைத்துப் பெற்றுக் கொடுக்கும் அவருடைய முடிவாக இருப்பதுதானே நியாயம்? ஏதோ மமதை படைத்த ஆணினம் இதனை சிந்திக்க மறுக்கிறது _ இந்த விண்ணியல் வளர்ச்சி யுகத்திலும் கூட. “பெண்ணின் உடல் சார்ந்த உரிமை என்பதில் ‘புனிதம், தாய்மை, பெண்மை’ போன்ற கட்டுகளைத் திணித்து -_ அடிமைத்தனத்திற்கு அலங்காரப் பூச்சூட்டல் என்ற ஆண் ஆதிக்கச் சுவரை இடித்துத் தள்ளி சுதந்திரம் _- முழு சுதந்திரம் அவர்களுக்கு அவர்கள் உடலின் மீதும் _ உள்ளத்தின் மீதும் இருக்கும்படி செய்தலே பேதமற்ற புதுஉலகு காணுவதாகும்! குழந்தைகளுக்கான ‘வாடகைத்தாய்’ உள்பட கருத்தியல் _ நடைமுறைரீதியாக வந்தபிறகும் கூட, இன்னமும் ‘மலடி’ என்பதும், அவமானப் படுத்துவதும் நியாயந்தானா? எனவே, ஜாதி ஒழிப்பில் நாம் எவ்வளவு தூரம் கடுமையான பயணம் _ இலக்கு நோக்கிச் செல்ல வேண்டுமோ, அதற்கு மேலேயே செல்ல வேண்டிய தூரம், பெண்ணுரிமைப் போரில் உண்டு. காரணம், இது ஆண்களின் சுயநலம், சுகபோகம் என்ற ஒருவழிப் பாதையின் பயணமாக பல்லாயிரம் ஆண்டுகளாக இருப்பதால்தான்! பெரியாரியமே இதற்கு ஒரே தீர்வு! பெண்களே உங்கள் உரிமைகளுக்கு நீங்களே போராடுங்கள் என்பதே ஒரே வழி! - கி.வீரமணி, ஆசிரியர்.செய்திகளை பகிர்ந்து கொள்ள

வரலாற்று நாயகன் : கலைஞர் என்னும் போர்வாள்

கவிஞர் நந்தலாலா இப்போது வெளிவந்து பரபரப்பாய்ப் பேசப்படும் படம் சார்பட்டா பரம்பரை. அந்தப் படத்தில், கபிலனும் வேம்புலியும் ஆக்ரோஷமாக மோதி, கபிலன் ஜெயிக்கப் போகும்போது போலீஸ் உள்ளே வரும். குத்துச்சண்டை வாத்தியாரான ரங்கனிடம் (பசுபதி) தி.மு.க. ஆட்சி கலைக்கப்பட்டுவிட்டது; உங்களைக் கைது செய்ய வந்துள்ளோம் என்று போலீஸ் சொல்ல, கலவரம் உருவாக்கப்படும். பாக்ஸ்சிங் தடைபடும். தி.மு.க.காரரான வாத்தியார் ரங்கன் கைதாவார். அவசரநிலை காலத்தில் கலைஞரின் அரசு கலைக்கப்பட்ட வரலாற்றை கதையின் முக்கிய திருப்பத்துக்கு ரஞ்சித் ‘சார்பட்டா’ படத்தில் பயன்படுத்தி இருக்கிறார். உண்மையான தமிழ்நாட்டின் வரலாற்றிலும் கலைஞரின் ஆட்சிக் கலைப்பு பல திருப்பங்களையும் சரிவுகளையும் உண்டாக்கவே செய்தது.  கலைஞர் என்னும் ஒரு கட்சியின் தலைவரை சனநாயகத்தின் மீது நம்பிக்கை கொண்ட எல்லோரும் ஓர் இந்தியாவுக்கான தலைவராக உணர்ந்த தருணம் அது. பல முதல்வர்கள் ஒரு கம்பெனியின் வேலைக்காரர்கள் போல நடந்துகொண்ட கதை நாம் அறிந்ததுதான். ஆனால், கலைஞர் எப்போதும் தான் ஓர் அரசியல் ஆளுமை என்பதை உணர்த்திக்கொண்டே இருந்தார். அவசரநிலை காலத்தில் அவர் கொஞ்சம் ‘அட்ஜஸ்ட்’ செய்துகொண்டு போயிருந்தால் ஆட்சி, கட்சி இரண்டுமே எந்தத் துன்பத்தையும் சந்தித்திருக்காது. அவருக்கும் அது மற்றவரைவிட தெளிவாகத் தெரியும். ஆனாலும், அவர் தந்தை பெரியாரால் வளர்க்கப்பட்ட அண்ணாவின் தம்பி. அதனால் ஆட்சியை விட அரசியல் உறுதியும், கோட்பாட்டு நெறியும்தான் முக்கியம் என்பதால் அவசரநிலையை எதிர்த்த போரில் படையின் தளபதியாக இந்தியாவையே வழிநடத்தினார். இந்த சுயநலமற்ற நெறி சார்ந்த அரசியலே அவரை மிகப்பெரிய தலைவராக உயர்த்தியது. “இங்குதான் மூச்சு விடுகிறேன். காரணம், கருணாநிதிதான்’’ என்று ஜெயப்பிரகாஷ் நாராயணன் போன்ற தலைவர்களுக்கே குளிர்தரும் நிழலாக கலைஞரே இருந்தார். ஒரு தனிமனிதனோ தலைவரோ தன் வாழ்க்கையைத் திரும்பிப் பார்க்கும்போது அவர்கள் விட்டுச்செல்லும் தடங்கள் காலத்தால் அழியக்கூடாது. மேலும், எதிர்காலத் தலைமுறை தங்களுக்கான பாதையை உருவாக்கும்போது, அந்தத் தலைவனின் காலத்தால் அழியாத தடங்களைச் சேகரித்து பயன்படுத்திக் கொள்ளும் தகுதி படைத்ததாய் இருக்க வேண்டும். தமிழ்நாட்டுத் தலைவர்களில் இப்படியான தடங்களை விட்டுச் சென்றவர் சிலரே. அவர்களுள் கலைஞர் தனியானவர், தகுதியானவர். பொருளாதார வகை கோட்பாடுகள் பற்றிப் பேசும் போது மார்க்ஸியம், காந்தியம் என்று பேசுகிறோம். ஆனால், அண்மைக் காலமாகத்தான், திராவிடப் பொருளாதாரம் என்ற கோட்பாட்டை முன்வைத்த உரையாடல் நடக்கிறது. அதுவும் இந்தக் கொரோனா காலத்தில் அதிகமாக விவாதிக்கப்படுகிறது. அமர்த்தியா சென் போன்ற மேதைகள் தமிழ்நாட்டின் தனித்த இடத்தை, மற்ற மாநிலங்களோடு ஒப்பிட்டு எழுதியபோது தான், இந்தத் திராவிட பொருளாதாரம் என்ற சிந்தனை உருக்கொள்கிறது. ஆனால், இந்தக் கோட்பாட்டுக்குக் காரணமான பல காரியங்களை, திட்டங்களை உருவாக்கியவர் கலைஞர். அவர் பெற்றார்; நாம் பெயர் வைத்தோம். அவ்வளவுதான். பொருளாதாரத் தளத்தில் மட்டுமல்ல; சமூக அரசியலிலும் அவர் நுட்பமானவர். இந்தியாவின் தென்முனையில் இந்துத்துவா சக்திகள் விவேகானந்தரை நிற்க வைத்து, வடக்கே இருந்து தெற்கே முடிய நாங்கள்தான் என்று கள்ளச் சிரிப்பு சிரித்தபோது, அந்தச் சிரிப்பின் விஷத்தை முறிக்க அதே தென் முனையில் நம் வள்ளுவரை அதைவிட கம்பீரமாக நிற்க வைத்த நுட்பம் கலைஞருக்கு மட்டுமே உரிய அரச தந்திரம். அதுவும் வடக்கே வள்ளுவரைப் பார்க்க வைத்ததன் மூலம், எங்கள் பார்வையால் உங்களைப் பார்க்கிறோம் என்ற திராவிடப் பார்வை கலைஞருக்கு மட்டுமே சொந்தம். அவர் எழுப்பிய வள்ளுவர் கோட்டமும் அப்படியே. கீதையைப் புனிதம் என்றும், வாழ்வியல் நூல் என்றும் தத்துவச் சாறு என்றும் பொய்யால் எழுப்பப்பட்ட பார்ப்பனியக் கோட்டையைத் தகர்க்க அவர் சொன்ன பதிலே வள்ளுவர் கோட்டம். தமிழர்களின் வயிற்றுக்கு மட்டுமல்ல, மூளைக்கும் உணவு கொடுத்த கலைஞரை மறக்க முடியுமா? தமிழர்களின் கலைகளான நாட்டியம் ஓவியம், சிற்பம், இசை பற்றிய சிலப்பதிகாரம் தரும் குறிப்புகளே இன்றளவும் தமிழ் நாகரிகத்தின் பெருமை பேச நமக்கு கிடைத்த சிறந்த சான்றாகும். மேடையின் அளவும் திரைச்சீலையின் வகைகளையும்கூட இளங்கோ பதிந்துள்ளதைப் பார்க்கும்போது ஒரு கலை ஆவணமாகவே சிலம்பை தொலை நோக்கோடு படைத்துள்ளது புரிகிறது. இவ்வளவு சிறந்த தமிழ்ப் புதையலைக் கொண்டாடாமல் ராமாயணத்தை, பாரதத்தை தலையில் வைத்து வைதிகம் கொண்டாடியது. இந்தச் சூழ்ச்சியைத் தகர்க்கவே கலைஞர் சிலப்பதிகாரத்தை பூம்புகார் என்று உரைநடை நாடகமாக எழுதினார். எளிய மக்களைச் சென்றடைய பிறகு திரைப்படமாகவும் எடுத்தார். ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு சிலம்பு சொன்ன காவிரிப் பூம்பட்டினத்தை மக்கள் பார்க்கும் விதமாக மண்ணில் எழுப்பினார். இதுதான் வைதிகத்தை கலைஞர் எதிர்கொண்ட விதம். அதனால்தான் அவர் பெயரைச் சொன்னாலே பார்ப்பனர்கள் விஷம் கக்க காரணம். அவர் மீது ஒரு மோசமான பிம்பத்தை  தங்கள் ஊடகச் செல்வாக்கால் அவர்கள் கட்டி எழுப்பியதும் இதனால்தான். தமிழுக்குச் செம்மொழித் தகுதியை தன் அரசியல் செல்வாக்கால் அவர் ஒன்றிய அரசை ஏற்கவைத்தார். அந்த செம்மொழித் தகுதியை தமிழ் பெற்ற பின்னால்தான் சமஸ்கிருதத்தை செம்மொழியாக ஒன்றிய அரசு அறிவித்தது. உலக அரங்கில் தமிழ் செம்மாந்து நடைபோட செம்மொழித் தகுதியே காரணம். அதற்காக கலைஞர் காலம் அறிந்து எடுத்த முன்னெடுப்பை நாம் உணர வேண்டும். இந்திய அரசியல் தலைவர்களிலேயே தன் தாய்மொழியில் கலைஞர் அளவுக்கு ஊறித் திளைத்த  தலைவர்கள் வேறு யாரும் இலர். படைப்பிலக்கியம் தெரிந்த பலருக்கு பண்டைய இலக்கிய வளம் தெரியாது. பழைய இலக்கியத்தில் கரைகண்ட சிலருக்கோ படைக்கவே தெரியாது. ஆனால், இந்தியத் தலைவர்களில் பண்டைய இலக்கியப் பேரறிவும், படைப்பிலக்கிய லாவகமும் தெரிந்தவர் கலைஞர் மட்டுமே. தகவல் தொழில் நுட்ப கொள்கை அறிவிக்கப்பட்டவுடன், உலக அரங்கில் அதன் செல்வாக்கை உணர்ந்து நம் மாநிலத்தில் அதை உடனே நடைமுறைப்படுத்தி டைடல் பார்க் என்னும் தகவல் தொழில்நுட்பப் பூங்காவை உருவாக்கினார். எல்லா நிறுவனங்களும் இங்கு வர இதுவே காரணம். தொல்காப்பியப் பூங்காவா! கலைஞர்தான். தகவல் பூங்காவா! அதுவும் கலைஞர்தான். இப்படி பழமை புதுமை இரண்டையும் அறிந்த தலைமை கலைஞர். ‘கற்க கசடற’ என்ற குறளுக்கு உரை மட்டும் எழுதவில்லை அவர். அப்படியே வாழ்ந்தார். நான் என் கண்களால் பார்த்தேன். கோவையில் அவர் பங்கேற்ற பெரிய விழா. தொடக்கத்தில் எங்கள் பட்டிமன்றம். அவர் அமர்ந்து கேட்க வேண்டிய தேவையே இல்லை. அவர் பேச்சும் - வீச்சும் உலகறியும். ஆனால், ஏன் கேட்டார்? தொடர்ந்து மக்களிடம் பேசும் இவர்கள் எப்படிப் பேசுகிறார்கள் என்பதைத் தெரிந்து கொள்ளும் ஆர்வமே அது. இப்படி தாம் வாழ்ந்த காலம் முழுதும், மானமும் அறிவும்; துணிச்சலும் செயலுமாக வாழ்ந்தவர் கலைஞர். உரிமை மீட்புப் போரில் அவரே நமக்கு என்றும் போர்வாள்.செய்திகளை பகிர்ந்து கொள்ள

பெரியார் பேசுகிறார் : மாரியம்மன் திருவிழா

தந்தை பெரியார் கோடை காலங்களில் தமிழ்நாட்டில் எங்கும் மாரியம்மன் திருவிழா என்று ஒன்று நடந்து வருகிறது. இந்த மாரியம்மன் கடவுள் கிராம தேவதை என்று பெயர் இருந்தாலும், அது ஆரியக் கதைப்படி ஜமதக்கினி முனிவரின் மனைவி ரேணுகாதேவி மாரி ஆகிவிட்டாள் என்பதாகும். இந்த மாரி இல்லாத கிராமமே கிடையாது. ஆகவே, இவள் கிராம தேவதை ஆகி கிராம மக்கள் எல்லோருக்கும் கடவுள் ஆகிவிட்டாள். இந்த ரேணுகை என்னும் மாரியம்மனின் சரித்திரம் மிகவும் இழிவாகக் கருதத்தக்கதாகும். இந்த ரேணுகை எனும் மாரி ஜமதக்கினி முனிவரின் மனைவி. அவள் ஒரு அந்நிய புருஷன் மீது இச்சைப்பட்டு, அதாவது, அவள் நீராடக் கங்கைக்குச் சென்றபோது எதிர்ப்பட்ட சித்ரசேனனைக் கண்டு மோகித்துக் கற்புக் கெட்டாள். அதனை அறிந்த அவளது கணவன் ஜமதக்கினி அவளைக் கொன்றுவிடும் படியாகத் தனது மகன் பரசுராமனிடம் கட்டளை யிட்டார். பரசுராமன், ரேணுகையை யார் தடுத்தும் கேளாமல் கொன்று விட்டான். கொன்றுவிட்டு வந்து, தாயைக் கொன்று விட்டோமே என்று துக்கப்பட்டுக் கொண்டு இருக்கும்போது தகப்பன் ஜமதக்கினி அதை அறிந்து, மகனுக்காக மாரியை பிழைப்பிக்கச் செய்து இசைந்து, மந்திர நீர் தந்து எழுப்பி வரும்படி மகனை அனுப்பினான். தாயைப் பிழைப்பிக்கச் சென்ற பரசுராமன் கொலைக் களத்துக்குச் சென்று, தாயின் தலையை எடுத்து முண்டத்துடன் ஒட்டவைக்கையில், கொலைக் களத்தில் பல முண்டங்கள் வெட்டப்பட்டு இருந்ததால் அடையாளம் சரிவரத் தெரிந்து கொள்ளாமல் ஏதோ ஒரு முண்டமாகக் கிடந்த உடலை எடுத்து தலையுடன் ஒட்டவைத்து, அழைத்து வந்து தகப்பனிடம் விட்டான். கணவன் அவளைப் பார்த்து, நீ இங்கு இருக்க வேண்டாம். கிராமங்களுக்குச் சென்று நீ அங்கேயே போய் அங்கு வாசம் செய்து கிராம மக்களுக்கு நோய் வந்தால் பரிகாரம் செய்து கொண்டு இரு எனக் கூறி அனுப்பினான். அது முதல் மாரி கிராமங்களில் வசிக்கத் தொடங்கினாள். கிராமவாசிகள் இந்த விஷயம் அறிந்து, தலையை மாத்திரம் வணங்கிப் பயன் அடைய முன் வந்து, தங்கள் ஊர்களில் மாரிக்குக் கோயில் கட்டி, மாரியின் தலையை வைத்து வணங்கி வருகின்றார்கள். இது ஒரு புராணம். சிவபுராணத்தில் மாரியானவள் கார்த்தவீரியனை மோகித்துச் சாபமடைந்தாள் என்று காணப்படுகிறது. மற்றொரு புராணத்தில் - அவள் கணவன் ஜமதக்கினி கொல்லப்பட்டதால் அவள் அவனுடன் உடன்கட்டை ஏறினாள். இதை இந்திரன் ஒப்புக் கொள்ளாமல் மழை பெய்யச் செய்ததும், அவளது உடல் அரைவேக்காட்டுடன் நின்று விட்டது. அதனால் அவள் எழுந்து பக்கத்தில் உள்ள பஞ்சமத் தெருவில் நிர்வாணத்தோடு வேப்பிலையால் மானத்தை மறைத்துக் கொண்டு ஓடினாள். அதைக் கண்ட பஞ்சமர்கள், பச்சை மாவும், பழமும், இளநீரும் கொடுத்து உபசரித்தார்கள்; ஒரு வண்ணாத்தி சேலை கொடுத்து ஆதரித்தாள். இந்த அய்தீகம்தான் இன்று மாரியம்மன் பூசையாக நடத்தப்படுகின்றது. பூசை உருவம், உணவு முதலியவை எப்படி இருந்தாலும் இந்த மாரியம்மன் மீது இரண்டு விபசாரக் குற்றங்கள் சுமத்தப்பட்டிருக்கின்றன. (1) சித்திரசேனனை மோகித்துக் கற்பு இழந்தது. (2) கார்த்தவீரியனை மோகித்துக் கற்பு இழந்தது. இரண்டிலும் அவளது கணவன் ஜமதக்கினியால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, அவள் தண்டிக்கப்பட்டு இருக்கிறாள். இதற்குப் புராண ஆதாரங்கள் இருக்கின்றன. நமது கடவுள் நம்பிக்கையிலும், கடவுளை வணங்குவதிலும் நமக்குள் எவ்வளவு மடமை இருந்தாலும், நாம் வணங்கும் கடவுள்களை இவ்வளவு மோசமான, நாணயம், ஒழுக்கம், நாகரிகம் என்பவை இல்லாமல் இவை யாவும் காட்டுமிராண்டித்தனமாக இருப்பது பற்றிக் கவலைப்பட வேண்டாமா? என்றுதான் கவலைப்படுகின்றேன். (‘இந்துமதப் பண்டிகைகள்’ நூலிலிருந்து...)செய்திகளை பகிர்ந்து கொள்ள

அய்யாவின் அடிச்சுவட்டில்....இயக்க வரலாறான தன் வரலாறு (274)

சென்னையில் நடந்த மூன்று நாள் மாநாடு கி.வீரமணி தமிழ்நாடு ஆளுநர் மேதகு டாக்டர் சென்னா ரெட்டி அவர்கள் 2.12.1996 அன்று மறைந்தார் என்ற செய்தி அறிந்து மிகவும் வேதனையும், வருத்தமும் அடைந்தேன். அவரது அணுகுமுறையில் நமக்கு மிகவும் மாறுபட்ட கருத்து உண்டு என்றபோதிலும்கூட, நாட்டின் சிறந்த நிருவாகிகளில் ஒருவராக அவர் திகழ்ந்தார் என்பதில் கருத்து வேறுபாடு கிடையாது. ஆந்திரத்தில் அவரது பொதுவாழ்க்கை மிக முக்கிய வரலாற்றுச் சுவடுகளைப் பதிப்பித்துள்ளது. அவரது மறைவுக்காக திராவிடர் கழகம் தனது ஆழ்ந்த இரங்கலைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறது என்று ‘விடுதலை’யில் அறிக்கை வெளியிட்டோம். அய்க்கிய முன்னணி அறிவித்த குறைந்தபட்ச பொது வேலைத் திட்டத்தில் ஒப்புக்கொண்டுள்ள -_ விவசாயிகளுக்கு குறைந்த பட்ச ஊதியம் வழங்கிட வகை செய்யும் சட்டத்தினை மேலும் கால தாமமின்றி உடனே நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று 5.12.1996 அன்று அறிக்கையொன்றை வெளியிட்டோம். அதில், குறைந்தபட்சப் பொது வேலைத் திட்டம் (C.M.P.) என்பதில் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட திட்டங்கள் குறித்துச் சட்டங்களை விரைவில் நிறைவேற்ற வேண்டும். பிற்படுத்தப்பட்டவர் _ விவசாயி ஒருவர் முதல் முறையாக இந்தியாவின் பிரதமராக இருக்கும் நிலையில், விவசாயிகளுக்குக் குறைந்தபட்ச ஊதியத்தினை நிர்ணயம் செய்யும் சட்டத்தினை நாடாளுமன்றத்தில் நிறைவேற்றிட ஏனோ இன்னமும் தயக்கமும் காலதாமதமும் ஏற்படுகிறது. இந்தக் கோரிக்கை ஏறத்தாழ 20 ஆண்டுகளுக்கு மேலாகச் சமூக நீதியாளர்கள் _ முற்போக்கு இடதுசாரிக் கட்சிகள் _ எல்லோராலும் வற்புறுத்தப்பட்டு வருகின்ற ஒன்றாகும். நாடாளுமன்றத்தின் இந்தத் தொடரில் இச்சட்டத்திற்குச் செயல்வடிவம் கொடுக்கப்படும் என்று மத்திய தொழிலாளர் நலத் துறை அமைச்சர் அருணாசலம் அவர்கள் கூறியுள்ளது வரவேற்கத்தக்கது. விவசாயத் தொழில் புறக்கணிப்பதற்கு அடிப்படைக் காரணம், மனு தர்மப்படி _ விவசாயம் ஒரு ‘சூத்திரத்’ தொழில்; உயர்ஜாதியினர் ஏர்பிடித்தால் ‘பாவம்’ என்ற வருணாசிரம் தர்மத்தினால் வெகுவாகப் பாதிக்கப்பட்ட ‘சூத்திர _ பஞ்சம’ தொழில். பெருமளவில் தாழ்த்தப்பட்ட பிற்படுத்தப்பட்ட, ஒடுக்கப்பட்ட சமுதாய மக்கள்தானே விவசாயத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர்? அவர்கள் நிலை அதனாலேயே கேட்பாரற்று, நாதியற்ற நிலைக்கா தள்ளப்படுவது? வேதனையானது. மத்திய அமைச்சரவை குறிப்பாகப் பிரதமர் தேவகவுடா அவர்களும், அவரது சக அமைச்சர்களும் வற்புறுத்தி செயல்பட வேண்டுமெனக் கேட்டுக் கொள்கிறோம் என அறிக்கையில் வலியுறுத்தியிருந்தோம். மொரப்பூர் ஒன்றிய தி.க. தலைவர் வே.சாமிக்கண்ணு இல்ல மணவிழா 12.12.1996 அன்று இராமியம்பட்டியில் நடைபெற்றது. மணவிழாவை தலைமையேற்று நடத்தி வைத்தேன். வே.சாமிக்கண்ணு, ருக்கு ஆகியோரின் செல்வன் சா.சிற்றரசு _ இராமியம்பட்டி எஸ்.சிவப்பிரகாசம், இராதா ஆகியோரின் செல்வி பொன்மலர் இவர்களுக்கு இராமியம்பட்டி சாமிக்கண்ணு தோட்டத்தில் மிகச் சிறப்பாக மாநாடு போல மணவிழா ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது. மணமக்களுக்கு வாழ்க்கைத் துணை நல ஒப்பந்த உறுதி மொழியினைக் கூறச் செய்து விழாவினை நடத்தி வைத்தேன். சிறப்புரையாற்றி மணமக்களையும் வாழ்த்தினோம். மணவிழாவையொட்டி இராமியம்பட்டி கிராமம் முழுவதும் சிறப்பாக கழகக் கொடிகள் அலங்கரிக்கப்பட்டு, கட்டப்பட்டுருந்தது. ஏராளமான கழகத் தோழர்களும், முக்கியப் பொறுப்பாளர்களும், பொதுமக்களும் கலந்துகொண்டு சிறப்பித்தனர். ஏழைகளுக்கும் பொதுமக்களுக்கும் சிறப்பாகச் சேவை செய்து வருகின்ற ஆயுள் காப்பீட்டுக் கழகம் வெளிநாட்டுக் கம்பெனிகளுக்கு தாரை வார்க்க இருப்பதாக செய்தியைக் கேள்விப்பட்டு 13.12.1996 அன்று விடுதலையில் அறிக்கையொன்றை வெளியிட்டோம். அதில், நமது நாட்டில் இன்ஷூரன்ஸ் துறையில் முதன்முதலில் ஆயுள் இன்ஷூரன்ஸ் நாட்டுடைமை ஆக்கப்பட்டது.  ஆயுள் காப்பீட்டுக் கழகம் என்ற பொதுத்துறை நிறுவனத்தின் மூலம் பல கோடிக்கணக்கான ரூபாய்கள் ஒன்றிய _ மாநில அரசின் நலத் திட்டங்களுக்கு வீட்டு வசதி, குடிநீர் வசதி போன்றவற்றை அமைக்கத் தாராளமாகக் குறைந்த வட்டிக்கு தரப்படுகின்றன. தொழில் நுணுக்கம் (Technical Know-now) கொண்டவை என வெளிநாட்டு நிறுவனங்களை உள்ளே அழைப்பதன் மூலம்தான் நாம் வளர்ச்சி பெற முடியும் என்று கூறுவது இத்துறையையும் பொறுத்தவரை ஒப்புக் கொள்ளக் கூடியதல்ல. உள்நாட்டுத் தொழில் நுணுக்கம் சிறப்பாகப் பயன்பட்டுத்தான் லாபகரமாக அவை இயங்கி வருகின்றன. எனவே, வெளிநாட்டுத் தொழில் அறிவு (Foreign Technology) இதன்மூலம் இறக்குமதியாக வாய்ப்பு என்ற மத்திய அரசின் கருத்து ஏற்க முடியாத ஒன்று என்பது பல பொருளாதார நிபுணர்களின் கருத்தாகும். தேசிய மயமாக்கப்பட்ட பிறகு பொது ஆயுள் காப்பீட்டு நிறுவனம் (ஜி.அய்.சி.) ஏழைகளுக்குப் பயன்படும் சுமார் 100 திட்டங்களைப் போட்டு அமல்படுத்துவதில் வெற்றியும் அடைந்துள்ளது. இந்த நிலையில் ‘அந்நிய ஒட்டகம்’ நுழைந்தால் இந்தக் கூடாரத்திலிருந்து இந்திய நிறுவனங்கள் மெல்ல மெல்ல வெளியே தள்ளப்படுவது உறுதி! அத்துடன் இன்ஷூரன்ஸ் பிரிமியம் _ ஏழை, எளிய, நடுத்தர மக்களின் சமாளிப்பு எல்லையைத் தாண்டியதாகிவிடும். எனவே, அய்க்கிய முன்னணி அரசு இதில் பிடிவாதம் காட்டாமல், தனது முடிவை மறுபரிசீலனை செய்து பழைய நிலையைத் தொடருமாறு செய்ய முன்வர வேண்டும். இது அவசரம்; அவசியம் என்பதை கழகத்தின் சார்பில் ஒன்றிய அரசுக்குச் சுட்டிக்காட்டிக் குறிப்பிட்டிருந்தோம். சென்னையில் மாநில மாநாடு வேலை நடைபெற்று வருகின்ற நிலையில் கழகப் பற்றாளரும், பெரியார் பெருந்தொண்டர்கள் மூவர் அடுத்தடுத்து மறைந்த செய்தி மிகுந்த வருத்தத்தைக் கொடுத்தது. பாரீசில் வாழ்ந்த சுயமரியாதை வீரரும், திருமதி சுசீலா எத்துவால் அவர்களது கணவரின் தம்பியான திரு.பக்தவத்சலம் அவர்கள் 16.12.1996 அன்று பாரீசில் மறைந்தார் என்ற செய்தி அறிந்து மிகவும் துயரமடைந்தோம். மறைந்த ‘பக்தா’ அவர்கள் கழகத்திடம் மிகுந்த ஈடுபாடு கொண்ட ஒரு நல்ல சுயமரியாதை வீரர். புதுவையைச் சார்ந்த அவர் பல ஆண்டுக்காலம் பாரீசில் பணியாற்றி ஓய்வு பெற்று அங்கேயே தங்கியிருந்தவர் ஆவார். அவரது மறைவு கேட்டு இரங்கல் தந்தியை அவர்கள் குடும்பத்தினருக்கு அனுப்பினேன். பாரீசுக்கு தொலைபேசியில் தொடர்பு கொண்டு திருமதி சுசீலா அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறி ஆற்றுப்படுத்தினேன். திருவண்ணாமலை சம்புவராயர் மாவட்ட திராவிடர் கழக அமைப்பாளரும், பெரியார் பெருந்தொண்டருமான டி.ஆர்.கே.டி.எஸ்.மூர்த்தி 17.12.1996 அன்று திருவண்ணாமலையில் மறைவுற்றார் என்ற செய்தியைஅறிந்து வருந்தினேன். மாணவர் பருவந்தொட்டு இயக்கத்தில் ஈடுபாடு கொண்டவர். குடும்ப உறுப்பினர்கள் அனைவரையும் இயக்கத்தில் ஈடுபாடு கொள்ளச் செய்தவர். மறைந்த அவருக்கு வயது 68. சிறிது காலமாகவே உடல்நலமற்று இருந்தார். கவுதமன், சித்தார்த்தன் என்ற இரு மகன்களும், மனைவியும் உண்டு. அவர்களது குடும்பத்தாருக்கு இரங்கல் செய்தி அனுப்பி ஆறுதல் கூறினேன். திருப்பனந்தாள் ஒன்றிய முன்னாள் திராவிடர் கழகத் தலைவரும் நீண்டகால இயக்க முன்னணி வீரரும், துகிலியில் அய்யா சிலை நிறுவி அயராது பாடுபட்டவருமான துகிலி நடராசன் 19.12.1996 அன்று மறைவுற்றார் என்ற  செய்தி மிகுந்த துயரத்தைக் கொடுத்தது. அவரை இழந்து வாடும் குடும்பத்தாருக்கு ஆறுதல் கூறி இரங்கல் செய்தி அனுப்பினேன். தொடர்ச்சியாக நிகழ்ந்த மரணங்கள் கழகத் தோழர்களிடையே மிகுந்த வேதனையையும் மன வருத்தத்தையும் ஏற்படுத்தியது. சென்னை பெரியார் திடலில் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க மாநாடு டிசம்பர் 24, 25, 26 ஆகிய தேதிகளில் கழகத்தின் முத்திரை பதிக்கும் வகையில் சிறப்புடன் நடைபெற்றது. இம் மாநாட்டுக்கு தமிழ்நாட்டின் அனைத்துப் பகுதிகளிலிருந்தும், இந்தியாவின் பல பகுதிகளிலிருந்து கர்நாடகம், புதுவை, மும்பை, ஆந்திரா, தில்லி எனப் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து பகுத்தறிவாளர்களும், திராவிடர் கழகத் தோழர்களும் குடும்பம் குடும்பமாகத் திரண்டனர். முதல் நாள் நிகழ்வில் காலை 9:00 மணிக்கு திடலில் அமைந்துள்ள தந்தை பெரியார் அவர்களது முழு உருவச் சிலைக்கு கழகத் தோழர்கள், வெளிநாட்டுத் தமிழர்கள், பெரியார் சமூகக் காப்பு அணித் தோழர்கள் புடைசூழ மாலை அணிவித்து மாநாட்டினைத் துவங்கி வைத்தேன். டாக்டர் நாவலர் அவர்கள் மாநாட்டிற்கு வருகை புரிந்து சிறப்பு செய்தார். உடனே அவர் தந்தை பெரியார் நினைவிடத்திற்குச் சென்று மலர் வளையம் வைத்து மரியாதை செலுத்தினார். பின், பெரியார் அறிவியல் கண்காட்சி மய்யத்தைத் துவங்கி வைத்து முழுமையாக அதனைப் பார்த்து பெரிதும் வியந்து பாராட்டினார். பெரியார் சமூகக் காப்பு அணி மரியாதை செய்யும் வகையில் அணிவகுத்து ஒருவர் பின் ஒருவராக வீரவணக்கம் செலுத்தி மரியாதை செய்தனர். அதனைக் கண்ட வெளிநாட்டிலிருந்து வந்த சிறப்பு அழைப்பாளர்கள் மற்றும் மாநாட்டிற்கு வந்த அத்துணை தோழர்களும் ஆச்சரியத்துடன் நின்று பார்த்து மலைத்தனர். பல்வேறு கட்சி பிரமுகர்களும் கழகத்தின் அழைப்பை ஏற்று வந்திருந்தனர். அதனைத் தொடர்ந்து மாநாட்டில் தந்தை பெரியார் படத்தை அமெரிக்காவைச் சார்ந்த டாக்டர் இலக்குவன் தமிழ் திறந்து வைத்து உரையாற்றினார். பெரியார் பன்னாட்டமைப்பு _ பெரியார் கல்வி நிறுவனங்கள் இணைந்து ஏற்பாடு செய்திருந்த பெரியார் பன்னாட்டமைப்புக் கருத்தரங்கம் காலை 10:30 மணியளவில் சென்னை அபுபேலஸில் துவங்கியது. பெரியார் பன்னாட்டமைப்பின் தலைவர் டாக்டர் சோம.இளங்கோவன் (அமெரிக்கா) அனைவரையும் வரவேற்று உரையாற்றினார். பன்னாட்டு நாத்திகர் கழகம், மனித உரிமைகள் சங்கம் ஆகியவற்றின் துணைத் தலைவர் எம்.லெவி ஃபிராகல் (நார்வே) தலைமை தாங்கி உரையாற்றுகையில், “கடந்த 25 ஆண்டுகளாக நான் உலகம் முழுவதும் சுற்றிக் கொண்டிருக்கிறேன். மனிதநேயம், மானுடம் என்று சொல்லக்கூடிய கொள்கைகளைப் பரப்பிக் கொண்டிருக்கிறேன். ஆனால், இதுபோல ஒரு பெரிய கூட்டத்தை இதுவரை நான் பார்க்கவில்லை. நான் பெரியாரைப் பற்றிய சில நூல்களைப் படித்திருக்கிறேன். தென்னிந்தியாவில் இருக்கக் கூடியவர்கள் சுயமரியாதை இயக்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை கேள்விப்பட்டிருந்தேன். அதனை உங்களைப் பார்க்கையில் உணர்கிறேன். இங்கர்சால் அமெரிக்காவின் மிகப் பெரிய சிந்தனையாளர், மிகப் பெரிய நாத்திகர். ஆனால், இங்கர்சாலுக்கு நியூயார்க் நகரிலே ஒரு குறுஞ்சாலைக்காவது பெயர் வைக்க முடியுமா என்று எண்ணிப் பார்க்கிறேன். நடக்க முடியாத ஒன்று. இதை இங்கு மிகப் பெரிய நெடுஞ்சாலைக்குப் பெரியார் பெயர் வைத்திருப்பதைப் பார்த்தேன். எனக்குள் பெரும் வியப்பு ஏற்பட்டது. ஒரு பகுத்தறிவாளரின் பெயரை பெரிய சாலைக்கு வைக்கக் கூடிய வாய்ப்பு எப்படி வந்தது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. இது உலகத்திலே நடக்காத ஒரு செயலை இங்குக் கண்டேன். திராவிடர் கழகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மதத்தினால் நடக்கக்கூடிய கொடுமைகளை யெல்லாம், அடக்குமுறைகளையெல்லாம் குறிப்பாக இந்து மதத்திலிருக்கிற அடக்குமுறைகளையெல்லாம் மக்களுக்கு எடுத்துச் சொல்லி அவர்களை விழிப்படையச் செய்வதைக் கண்டு வியக்கிறேன். இதற்காக நாம் மிகப் பெரிய ஒரு போராட்டத்தை இதற்காக நடத்த வேண்டியிருக்கிறது. இந்த வகையில் நீங்கள் நடத்துகின்ற போராட்டத்தில் நானும் கலந்து கொள்ளுவேன் என்று சொல்லக்கூடிய விருப்பம் எனக்கு வருகிறது’’ எனப் பல கருத்துகளை அவர் எடுத்துக் கூற பேராசிரியர் கு.வெ.கி.ஆசான் அவர்கள் தமிழில் மொழிபெயர்த்து வழங்கினார். கருத்தரங்கில், “21ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் தந்தை பெரியாரின் கருத்துகள் ஏற்புடையவை _ புதிய சமுதாயத்தைப் படைப்பதில் பெரியாரின் பங்களிப்பு’’ என்ற தலைப்பில் நான் உரையாற்றினேன். மாநாட்டில் பங்கு கொண்ட மலேசியா, அமெரிக்கா, சிங்கப்பூர் அறிஞர்கள் சிறப்புரையாற்றினார்கள். பெரியார் பன்னாட்டமைப்பின் சார்பில், ‘கி.வீரமணி சமூகநீதி விருது’ வி.பி.சிங் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட, அவரின் பிரதிநிதி ஜனதாதள முன்னணித் தலைவர் ஜெகவீரபாண்டியன் பெற்றுக் கொண்டார். அமெரிக்காவைச் சார்ந்த இலக்குவன் தமிழ், டாக்டர் சோம.இளங்கோவன் அதை வழங்கினர். அதனைத் தொடர்ந்து மாநாட்டிற்கு உடல்நலக் குறைவு காரணமாக கலந்துகொள்ள முடியாத நிலையில் சமூகநீதிக் காவலர் வி.பி.சிங் அவர்கள் பேசிய ஒலி நாடாவை அனுப்பியிருந்தார். அது மாநாட்டில் ஒலிபரப்பப்பட்டது. அவர் கைப்பட எழுதியிருந்த வாழ்த்துச் செய்தியும் வாசிக்கப்பட்டது. அதில், “தந்தை பெரியார் அவர்கள் ஒரு புதிய சமுதாயத்தைக் குறித்த தொலைநோக்காளர் ஆவார். இன்றைக்கு உலகம் முழுவதும் உள்ள மக்களுக்குப் பெரியாரின் கொள்கைகளைத் தெரிவிக்க வேண்டிய காலம் வந்துவிட்டது. இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு திராவிடர் கழகத்தின் பொன் விழா மாநாட்டில் கலந்துகொண்டு பெரும் பேற்றைப் பெற்றேன். எனக்கு விருது அளித்துப் பாசத்தையும், நல்லெண்ணத்தையும் காட்டுகின்ற திரு.வீரமணி அவர்களுக்கும், பெரியார் அமைப்பைச் சார்ந்த டா க்டர் இலக்குவன் தமிழ், டாக்டர் சோம.இளங்கோவன் அவர்களுக்கும் என்னுடைய நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். ஓர் உறுதியை உங்கள் அனைவருக்கும் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். சமூகநீதி மற்றும் மதச் சார்பின்மை எனும் இலக்குக்காக எங்கிருந்தாலும் என்றைக்கும் ஓயாது உழைப்பேன்’’ என தமிழில் கையொப்பமிட்ட வாழ்த்துக் கடிதம் மேடையில் வாசிக்க கழகத் தோழர்கள் எழுந்து நின்று கரவொலி எழுப்பி வாழ்த்துத் தெரிவித்தனர். கருத்தரங்கில் கலந்து கொண்ட மலேசிய திராவிடர் கழகத் தலைவர் ரெ.சு.முத்தையா, சிங்கப்பூர் நாகரத்தினம், சோம.இளங்கோவன், நார்வே லெவி ஃபிராகல் ஆகியோருக்கு மேடையில் சால்வை அணிவித்து நினைவுப் பரிசு வழங்கி கவுரவித்தோம். முதல் நாள் மாநாட்டின் ஒரு பகுதியாக ‘பெரியார் சி.டி.ராமை’ தொடங்கி வைத்து உரையாற்றினேன். அந்த உரையில், “21ஆம் நூற்றாண்டே பெரியார் நூற்றாண்டுதான். அதனை செயல்படுத்த உலகெலாம் பெரியார்; எல்லார் உள்ளங்களிலும் பெரியார் என்று ஆகவேண்டுமானால் என்ன வழி என்று சிந்தித்தபோது அறிவியல் மூலம் கொண்டு செல்ல வேண்டும். அறிவியலின் உச்சகட்டம் _ கணினி. உலகம் முழுவதும் பெரியாரை நாம் அறிமுகப்படுத்தி வருகிறோம். இன்னும் சிறப்பாகச் செய்வதற்காகத்தான் ‘பெரியார் சி.டி.ராம்’ என்பதைச் செய்து இருக்கிறோம். இதிலே சிறந்த தகுதி படைத்த கிரியா உற்பத்தியாளர்கள் யார் எனத் தேடி, பாலசுப்ரமணியம் என்ற தமிழர் மூலம் இதனை உருவாக்கியுள்ளோம். பல மாதங்கள் செய்ய வேண்டிய பணியினை, சில மாதங்களுக்குள்ளாக முடித்து உலகம் முழுவதும் அதை பரப்ப இருக்கிறது என்பதை மகிழ்ச்சியோடு தெரிவித்ததோடு, பல கருத்துகளை எடுத்துக் கூறினேன். நிகழ்வில், பல முக்கிய பிரமுகர்கள் கலந்துகொண்டனர். சமூகநீதி மாநாட்டின் 2ஆம் நாள் நிகழ்வில் முதலில் பிற்பகல் சென்னையைக் குலுக்கிய வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க மாபெரும் பேரணி நடைபெற்றது. தந்தை பெரியார் திடலுக்கு முன்பு விழுப்புரம் இராமசாமிப் படையாச்சியார் மாவட்டத் தலைவர் புலவர் ந.தங்கவேலன் அவர்கள் பேரணியைத் துவக்கி வைத்தார். 64 மோட்டார் சைக்கிள்களில் கழகக் கொடிகளுடன் தோழர்கள் அணிவகுத்துச் சென்றனர். வழியெல்லாம் இளைஞர்கள் வாணவெடிகள், அதிர்வேட்டுகள் வெடித்துக் கொண்டு உற்சாகத்துடன் குரலெழுப்பி வந்தனர். பேரணியில் இனமான நடிகர் எம்.ஏ.கிரிதரன் பெரியார் வேடமிட்டு கழகத் தோழர்களை உற்சாகப்படுத்தி வந்தார். பல்வேறு மாவட்டங்களிலிருந்து வந்த தோழர்கள் அவரவர் மாவட்ட பதாகைகளுடன் அணிவகுத்து கட்டுப்பாட்டுடன் நடந்து வந்தனர். பெரியார் சமூகக் காப்பு அணி வீராங்கனைகள் பேரணியை சிறப்பாக வழிநடத்தி வந்தனர். வழியெங்கும் தோழர்கள் சுருள் கத்தி வீச்சு, கொம்பு விளையாட்டு, குஸ்தி, வாயில் மண்ணெண்ணெய்யை -ஊற்றி நெருப்புத் தீ கொப்பளிக்கின்ற சாகச நிகழ்ச்சிகளை நடத்தி பொதுமக்களை வியப்பில் ஆழ்த்தினர். மதியம் துவங்கிய பேரணி இரவு 8:00 மணிக்கு தங்கசாலை திறந்தவெளி மாநாட்டை அடைந்தது. அந்த சமூகநீதி மாநாட்டில் கலந்துகொண்ட சமூகநீதி மய்யத் தலைவர் சந்திரஜித் யாதவ் அவர்கள் உரையாற்றுகையில், “பெரியார் ஒரு தனி மனித வரலாறு. அவர் இந்திய நாட்டிற்கே உரிய தலைவர் அல்ல; உலகத்திற்கே உரிய தலைவர் என்று சொல்ல வேண்டும். புதிய உலகத்தை, சமத்துவமான, சமூகநீதியுடைய உலகத்தைப் படைக்கும் ஆற்றல் பெரியார் கொள்கைகளுக்கு இருக்கிறது. அவருடைய பாதையில் உழைத்து வருகின்ற நம்முடைய தலைவராக இருக்கின்ற வீரமணி அவர்களுக்கும் ஒரு பெருமை சேர்க்கின்ற வகையில் ‘சமூகநீதி வீரமணி விருது’ என்ற விருதினை ஏற்படுத்தி யிருக்கிறார்கள். திராவிடர் கழகத்தின் கொள்கைகள், நடைமுறைகள் எல்லாம் இந்த நாட்டினுடைய கொள்கைகளாக நடைமுறைகளாக மலர்ந்து வருகின்றன. இதன் பெருமையெல்லாம் வீரமணியையே சாரும். நமது வீரமணி அவர்கள் தலைமை தாங்கி நடத்தியிருக்காவிட்டால் மண்டல் பரிந்துரைகள் நடைமுறைக்கே வந்திருக்காது என்ற உண்மையை நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த நிலைமையிலே இந்த நாட்டை நடத்தி வைக்கின்ற பொறுப்பு திராவிடர் கழகத்திற்கு உண்டு. உங்கள் போராட்டங்களால் இந்தியா முழுமைக்கும் நன்மை அடையும். உங்கள் போராட்டங்களில் நாங்கள் உங்களோடு என்றும் இருப்போம் என்று உறுதி அளிக்கிறேன்’’ என பல அரிய கருத்துகளைக் கூறி உரையாற்றினார். மாநாட்டின் 2ஆம் நிகழ்வை நிறைவுரையாற்றி முடித்து வைத்தேன். (நினைவுகள் நீளும்...)செய்திகளை பகிர்ந்து கொள்ள

பகுத்தறிவை நற்செயல்களுக்குப் பயன்படுத்துங்கள்!

உலகத்திலே மனிதர்களைத்தான் ஆறறிவு கொண்டவர்கள் - பகுத்தறிவு உடையவர்கள் என்று சொல்லுகிறார்கள். பிராணிகளைவிட மனிதன் ஒரு அளவில்தான் மேம்பட்டவன். அதனால்தான் அவனுக்குத் தனிச் சிறப்பு. இந்த அறிவை மனிதன் மனிதனிடம் நடந்து கொள்ளும் அன்புக்கும், உதவிக்கும் பயன்படுத்தாமல், இன்னொருவனுக்குக் கேடு செய்வதிலும், திருடுவதிலும், வஞ்சிப்பதிலும் செலுத்தக் கூடாது என்றுதான் சொல்லுகிறோம். ஏன், மேலும் மேலும் வற்புறுத்துகிறோம் என்றால் மனிதன் இந்தக் கேவலமான நிலைமையிலிருந்து மீண்டு, மனித சமுதாயத்திலே மனிதனாக மனிதனுக்கு மனிதன் தோழனாக வாழவேண்டுமென்றே ஆசைப்படுகிறதனால்தான். ஆகையால் நாங்கள் சொல்வது எல்லாம் பழைய மூடப் பழக்க வழக்கங்களையெல்லாம் விட்டொழியுங்கள். தங்கள் தங்கள் புத்தியைக் கொண்டு, அறிவைக் கொண்டு சுதந்திரமாய் ஆராய்ந்து பார்க்க வேண்டுமென்று கூறுகிறோம். எந்தக் கடவுளாலும், எந்த சாஸ்திரத்தினாலும், எந்த மதத்தினாலும், எந்த அரசாங்கத்தாலும் ஒரு மனிதனுக்கு ஒழுக்கமும், நேர்மையும் தானாக வந்துவிடாது. நான் அவற்றைக் குறை கூறுகிறேன் என்று நினைக்க வேண்டாம். உண்மையிலேயே அவை எல்லாம் நம் சமுதாயத்திற்கோ, நம் மக்களுக்கோ உகந்ததில்லை. அவ்வளவும் புரட்டும், பித்தலாட்டங்களும் நிறைந்திருக்கின்றன. அதைப் பின்பற்றக் கூடியவர்கள் எப்படி ஒழுங்காக வாழ முடியும்? இதைப்போல்தான் இன்றைய அரசாங்கமும் இருக்கிறது. சும்மா சொல்லவில்லை. எனக்கு வயது 72 என்னுடைய 60 வருட அனுபவத்தைக் கொண்டு தான் சொல்லுகிறேன். ஆகவே, இன்றைய நிலைமையில் எந்த மனிதனும் யோக்கியமாக நடந்து கொள்ள முடியாது என்ற நிலை ஏற்பட்டு விட்டது. எந்த ஸ்தானத்திலும், எந்தப் பதவியிலும் எவன் இருந்தாலும் லஞ்சம் வாங்கித்தான் தீரவேண்டுமென்ற மனப்பான்மை பரவி விட்டது. இன்றைய நிலையில் நான் கூட ஒரு பதவியில் இருந்தால் வாங்கித்தான் ஆக வேண்டும். என் வரைக்கும் 100, 1,000 கணக்குக்கு ஆசையிருக்காது. காரணம்? இது எனக்கு மட்டமானது. ஆனால், லட்சக்கணக்கில் ரூபாய் வருமானால் நானும் ஒரு கை பார்க்கத்தான் செய்வேன். ஏன்? இதுதான் இன்றைய தின மக்கள் இயற்கை நிலைமை, மூடக் கொள்கை. ஒழுக்கமாக நடந்து கொள்ள வேண்டும், சர்க்காருக்காக, பாவ புண்ணியத்துக்காக நடந்து கொள்ள வேண்டும், சமுதாயத்திற்காக நடந்து கொள்ள வேண்டுமென்பதும் இனிமேல் முடியாத காரியம். நாம், இன்னொருவனுக்கு மோசம் செய்தால் அவனுடைய வயிறு எரிகிற மாதிரிதான் நமக்கும் இன்னொருவன் மோசம் செய்தால் வயிறு எரியும் என்று நினைக்க வேண்டும். ஆகவே, நாளுக்கு நாள் திருந்தி ஒரு நல்ல நிலைமையை அடைய வேண்டுமானால் நாம் நல்ல காரியங்கள் செய்யாவிட்டாலும், கெட்ட காரியங்கள் செய்யாமல் இருக்க வேண்டுமென்ற தன்மை ஏற்படத்தக்க காரியங்கள் கண்டுபிடித்து அதற்கேற்ற காரியம் செய்ய வேண்டும். அதுதான் இனி மனிதத் தொண்டாக மாற வேண்டும். ஆகவே, இனியும் மக்கள் தொட்டதற்கெல்லாம் சட்டம் மீறுவதோ, இல்லாமல் அதிகாரிகளையும் சர்க்காரையும் எதற்கும் மீறும் உணர்ச்சி இல்லாமல், வரவேண்டுமென்று சொல்லுகிறேன். எதற்கும் பயந்து அல்ல! இதுதான் ஒரு நாட்டின், ஒரு சமுதாயத்தின் அமைதிக்கும், நல்லாட்சிக்கும் பயனளிப்பதாகும்.  (24.8.1951 அன்று கள்ளக்குறிச்சி அருகே கிராமம் என்னும் ஊரில் வடநாட்டுச் சுரண்டல் தடுப்பு மறியல் போர் தோழர்களுக்கு பாராட்டுக் கூட்டத்தில் தந்தை பெரியார் அவர்கள் ஆற்றிய உரை) ‘விடுதலை’ 31.8.1951செய்திகளை பகிர்ந்து கொள்ள

கவிதை : கழகம் தமிழரின் காவல் அரண்!

முத்தமிழறிஞர் கலைஞர் மு.கருணாநிதி கழகம் என்பது தமிழரின் காவல் அரணாகும் காலைக் கதிரை வாழ்த்தும் சேவல் குரலாகும் பாட்டாளித் தோழரின் பாதம் கழுவும் கடல் அலையாகும் படைபல வரினும் பயந்து நடுங்கிடா இமய மலையாகும் பசித்திடும் ஏழை மக்கள் பட்டினி களைந்து புசித்து மகிழ்ந்திடப் பொங்கிடும் உலையாகும் பழமைக்குப் பரிவட்டம் கட்டி வரவேற்று புதுமைக்கு வாசல் கதவடைக்கும் வஞ்சகரின் அறிவுக்குத் தெளிவேற்றி ஒளியேற்றி அய்யன் வள்ளுவரின் நெறி போற்றி அகழ்ந்திட அகழ்ந்திட நிறைந்து வழிந்திடும் அன்பின் ஊற்றாகும்; அமுதப் பெருக்காகும் உலகெங்கும் தமிழர்க்குப் பாதுகாப்புக் கோட்டை உடன்பிறப்புகள் நடைபோடும் பகுத்தறிவுப் பாட்டை பெண்ணின் உரிமைக்குக் கலங்கரை விளக்கம் மண்ணின் பெருமைக்கு இளைஞர்களின் எக்காள முழக்கம் எனவே, கழகம் என்பது தமிழரின் காவல் அரணாகும் காலைக் கதிரை வாழ்த்தும் சேவல் குரலாகும்.செய்திகளை பகிர்ந்து கொள்ள

முகப்புக் கட்டுரை : உலக மகா ஒற்றறி குற்றம் உச்சநீதிமன்றக் கண்காணிப்பில் உண்மை காணவேண்டும்!

மஞ்சை வசந்தன் இஸ்ரேலைச் சேர்ந்த என்.எஸ்.ஓ என்ற பிரபல தொழில்நுட்ப நிறுவனம் அறிமுகப்படுத்திய ஸ்பைவேர்தான் பெகாசஸ். `போதைப்பொருள் கடத்தல் கும்பல்கள், குழந்தைகளைப் பாலியல் தொழிலில் ஈடுபடுத்தும் குழுக்களைக் கண்டுபிடிக்க, இடிபாடுகளுக்குள் சிக்கியிருப்பவர்களைக் கண்டறிய, ட்ரோன் தாக்குதலிலிருந்து வான் பரப்புகளைப் பாதுகாக்கத்தான் எங்கள் தொழில்நுட்பம் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்கிறது என்.எஸ்.ஓ. ஆனால், அதைவிட உளவு வேலைகளுக்காகவே இந்த ஸ்பைவேர் பயன்படுத்தப்பட்டது என்ற குற்றச்சாட்டு ஆரம்பத்திலிருந்தே இருந்துவந்தது. இது முக்கியமாக அய்போனின்  (I-Phone) ஆபரேட்டிங் சிஸ்டத்தைக் குறிவைத்தே தயாரிக்கப்பட்டது. பிரபலங்களும் வி.அய்.பி.க்களும் அதிகம் உபயோகப்படுத்தும் iOS-இன் பாதுகாப்புக் கவசங்களை மீறி, அவர்களின் மொபைல்களை இந்த ஸ்பைவேர் ஆக்கிரமித்தது. பிறகு ஆண்ட்ராய்டிலும் இது செயல்பட்டது. வாட்ஸ்அப்பில் வரும் ஒரு மெசேஜ் மூலம் இந்த ஸ்பைவேர் உங்கள் மொபைலை ஆட்கொள்ளும். அதைவிட ஒருபடி மேலே, ஒரேயொரு வாட்ஸ்அப் மிஸ்டு கால் மூலமும் இது மொபலில் ஒளிந்துகொள்ளும். அந்த மிஸ்டு காலையும் உடனே அழித்துவிடும் என்பதால், இந்த ஸ்பைவேர் வந்ததே உங்களுக்குத் தெரியாது. ஒரு நபரின் அலைபேசி உரையாடல்கள், வாட்ஸ்அப் அழைப்புகள், வாட்ஸ்அப் செய்திகள், போட்டோ, ஃபைல், மெயில் என்று அனைத்தையும் இந்த ஸ்பைவேர் உளவு பார்க்கும். அதுவாகவே ஒரு மெசேஜையோ மொபைல் உரிமையாளுருக்குத் தெரியமாலேயே மெயிலையோ அனுப்பவும் முடியும் என்பதுதான் இந்த ஸ்பைவேரின் ஆபத்தான தொழில்நுட்பம். எதிர்க்கட்சித் தலைவர்கள், சமூகச் செயற்பாட்டாளர்கள், பத்திரிகையாளர்கள் என இந்திய ஒன்றிய பா.ஜ.க அரசுக்கு எதிராகச் செயல்படும் பலரின் போன்களில் பெகாசஸ் ஸ்பைவேர் இருந்ததாகவும், இவர்களின் உரையாடல் முதற்கொண்டு அனைத்தும் கண்காணிக்கப் பட்டதாகவும் சொல்லப்படுகிறது. அமெரிக்காவின் ‘தி வாஷிங்டன் போஸ்ட்’, ‘தி வால் ஸ்ட்ரீட் ஜர்னல்’, இங்கிலாந்தின் ‘கார்டியன்’, இந்தியாவின் ‘தி வயர்’ உள்ளிட்ட 16 பத்திரிகைகள் நடத்திய புலனாய்வில் இந்தச் செய்திகள் வெளிவந்து பரபரப்பைக் கிளப்பியுள்ளன. இந்த விவகாரம் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பே வெளிவந்ததுதான். பெகாசஸ் என்ற ஸ்பைவேரைக் கொண்டு உலகம் முழுவதும் 121 இந்தியர்கள் உள்பட 1,400 நபர்களின் மொபைல்போன் உளவு பார்க்கப்படுவதாக கடந்த 2019-இல் செய்திகள் கசிந்தன. அதற்கு, நாடாளுமன்றக் கூட்டத் தொடரில் அப்போதைய மின்னணு மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்பத்துறை அமைச்சர் ரவிஷங்கர் பிரசாத் மறுப்பு தெரிவித்திருந்தார். இந்த நிலையில், தற்போது மீண்டும் விஸ்வரூபம் எடுத்திருக்கிறது பெகாசஸ் விவகாரம்! உளவு பார்க்கப்பட்ட நீதிபதிகள், தலைவர்கள் தமிழ்நாட்டின் ‘மே17’ இயக்கத்தின் ஒருங்கிணைப்பாளர் திருமுருகன் காந்தியின் போனும் உளவு பார்க்கப்பட்டிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. முன்னாள் உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதி ரஞ்சன் கோகாய்மீது 2019இ-ல் பாலியல் வன்கொடுமை புகார் அளித்திருந்தார் உச்ச நீதிமன்றப் பெண் ஊழியர் ஒருவர். அவர் உள்பட அவரின் குடும்பத்தினர் 11 பேரின் தொலைபேசிகள் பெகாசஸ் மூலம் உளவு பார்க்கப்பட்டிருப்பதாக ஊடக நிறுவனங்களின் புலனாய்வில் தெரியவந்துள்ளது. பீமா கோரேகான் வழக்கில் கைது செய்யப் பட்டவர்களின் உறவினர்கள், வழக்குரைஞர்களின் எண்களும் இந்த ஸ்பைவேரிலிருந்து தப்பவில்லை. உச்சபட்சமாக எதிர்க்கட்சித் தலைவர் ராகுல் காந்தி, மேற்குவங்க முதல்வர் மம்தா பானர்ஜி, தேர்தல் வியூக வல்லுநர் பிரசாந்த் கிஷோர் உள்ளிட்டவர்களின் எண்களும் உளவு பார்க்கப்பட்டிருப்பதாகத் தகவல் வெளியாகியுள்ளது. “இது எதிர்பார்த்ததுதான். இதனால்தான், அய்ந்தாறு முறை என் எண்ணையும் போனையும் மாற்றினேன். அப்படியும் ஹேக் செய்யப்பட்டிருக்கிறது’’ என்கிறார் பிரசாந்த் கிஷோர். மொத்தம் 21 நாடுகளைச் சேர்ந்த 200 பத்திரிகையாளர்கள் உளவு பார்க்கப் பட்டிருப்பதாகத் தகவல்கள் வெளியாகியுள்ளன. ஆனால், என்.எஸ்.ஓ நிறுவனமோ, “இந்தத் தரவுகளெல்லாம் எங்கேயிருந்து கசிந்தன என்பதே நகைப்புக்குரியது. காரணம், எங்களின் எந்த கம்ப்யூட்டரிலும் இத்தத் தகவல்கள் சேமித்து வைக்கப்படவே இல்லை. எங்கள் நிறுவனத்தைச் சம்பந்தப்படுத்தி வெளியாகும் இந்தச் செய்திகள் குறித்து அவதூறு வழக்கு தொடர்வது குறித்துப் பரிசீலித்துவருகிறோம்’’ என்று அறிவித்திருக்கிறது. தகவல் தொழில் நுட்பத்துறை அமைச்சர் அஷ்வினி வைஷ்ணவ் “இந்திய அரசு பெகாசஸ் ஸ்பைவேர் மூலம் யாரையும் உளவு பார்க்கவில்லை’’ என்று 19, ஜூலை அன்று நடந்த நாடாளுமன்றக் கூட்டத்தில் மறுத்திருக்கிறார். தனிமனித தனிப்பட்ட (Right in Privacy)  உரிமைகளை மீறுவது ஒரு நல்ல ஆட்சிக்கு அழகல்ல. ஆட்சியாளர்கள் தூண்டுதல் இல்லாமல் இது நடந்திருக்கிறது என்று அவர்கள் மறுக்கும்பட்சத்தில், இதன் உண்மைத் தன்மையைத் தாங்களாக முன்வந்து விசாரித்து வெளியிட வேண்டியது அரசின் கடமை! உளவு பார்க்கப்பட்ட பத்திரிகையாளர்கள் “அரசியல் காழ்ப்புணர்ச்சி காரணமாக, அதிகாரத்தை எதிர்க்கும் குரல்வளைகளை அடக்க மட்டுமே இது உபயோகப்படும்’’ என்று சமூக ஆர்வலர்கள் கடுமையான கண்டனங்களைத் தெரிவித்து வருகிறார்கள். ஜூலை 19 அன்று வெளியான பட்டியலின்படி, இந்தியாவில் 40 பத்திரிகையாளர்கள் உள்ளிட்ட 300 பேரின் போனில் இந்த ஸ்பைவேர் செலுத்தப்பட்டுள்ளது. ‘தி வயர்’ பத்திரிகையின் நிறுவன ஆசிரியர்கள் இருவரின் பெயரும் பட்டியலில் இடம்பெற்றுள்ளது. ‘தி வயரின்’ ஆசிரியர் மற்றும் பங்களிப்பாளரான பத்திரிகையாளர் ரோகிணி சிங்கின் அலைபேசித் தரவுகள் ஹேக் செய்யப்பட்டுள்ளன. “அமித் ஷாவின் மகன் ஜெய் ஷா, அமைச்சர் பியூஷ் கோயல் ஆகியோர் குறித்த என் கட்டுரைகளுக்குப் பிறகுதான் நான் குறிவைக்கப்பட்டிருக்கிறேன்’’ என்று அதிர்ச்சி தெரிவித்திருக்கிறார் ரோகிணி சிங். இதுபோலவே, ரஃபேல் போர் விமான விவகாரம் குறித்து செய்தி சேகரித்துக் கொண்டிருந்த சமயத்தில், ‘இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ்’ பத்திரிகையாளர் சுஷாந்த் சிங்கின் போனில் இந்த ஸ்பைவேர் செலுத்தப்பட்டுள்ளது. பீமா கோரேகான் வழக்கில் கைது செய்யப்பட்டிருக்கும் ரோனா வில்சன் என்பவரின் லேப்டாப்பும் இந்த ஸ்பைவேரால் ஹேக் செய்யப்பட்டு, அவர் அனுப்பியதுபோல போலி மின்னஞ்சல்கள் அனுப்பப்பட்டதாக அமெரிக்காவின் டிஜிட்டல் தடயவியல் நிறுவனம் ஒன்று உறுதிப்படுத்தியுள்ளது. பிரதமரின் உயிருக்குக் குந்தகம் விளைவிக்கும் வகையில் மின்னஞ்சல்கள் அனுப்பியதாகத்தான் அவர் கைதுசெய்யப்பட்டார். இந்த ஸ்பைவேர் தகவல்கள் வெளியாகி, அவரது வழக்கே புனையப்பட்ட ஒன்றாக இருக்கிறது என்பதை வெளிப்படுத்தியுள்ளது. பெகாசஸ் பெகாசஸ் ஸ்பைவேர் ஆப்பரேசன்ஸ் குறித்த முதல் அறிக்கைகள் 2016ஆம் ஆண்டு வெளிவரத் துவங்கியது. அமீரகத்தில் உள்ள மனித உரிமை செயல்பாட்டாளர் அஹமது மன்சூரின் அய்போன்-க்கு வந்த எஸ்.எம்.எஸ். லிங்க் மூலம் இது வெளிச்சத்திற்கு வந்தது. அந்த நேரத்தில் பெகாசஸ் டூல் ஸ்மார்ட்போனை கையகப்படுத்த ஆப்பிளின் iOSஇல் ஒரு மென்பொருள் லிங்கைப் பயன்படுத்தியது. உடனே ஆப்பிள் புதிய அப்டேட்டை வெளியிட்டு புதுப்பிக்குமாறு கூறியது. டொராண்டோ பல்கலைக்கழகத்தின் மங்க் ஸ்கூல் ஆஃப் சர்வதேச விவகாரங்கள், மற்றும் பொதுக் கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சிட்டிசன் லேப், பெகாசஸ் “தொலைபேசியில் பாதுகாப்பு அம்சங்களை ஊடுருவி, பயனீட்டாளரின் அறிவுக்கு அல்லது அனுமதிக்கு எட்டாமல் பெகாசஸை இன்ஸ்டால் செய்யும் ஜீரோ _ டே எக்ஸ்ப்ளாய்ட்ஸின் (zero-day exploits) தொடர் சங்கிலி நிகழ்வுகள் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை விளக்கியது. சிட்டிசன் லேப் ஆராய்ச்சி முடிவுகள், அந்த சமயத்தில் சுமார் 45 நாடுகளில் பெகாசஸ் செயல்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறது என்று அறிவித்தது. “zero-day exploits”- என்பது இதுவரை அறியப்படாத பாதிப்பு. இது பற்றி மென்பொருள் உற்பத்தியாளர்கள் கூட அறிந்திருக்கவில்லை. எனவே, இதனை சரி செய்ய எந்தவிதமான வழிகளும் இல்லை. ஆப்பிள் மற்றும் வாட்ஸ்ஆப் குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளில், இந்த பாதிப்புகள் குறித்து இரு நிறுவனங்களும் அறிந்திருக்கவில்லை. இவை அடிக்கடி மென்பொருளை சுரண்டுவதற்கும் சாதனத்தை முழுமையாக கைப்பற்றுவதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒரு முறை வாட்ஸ்ஆப் இன்ஸ்டால் செய்யப்பட்டால் என்ன நிகழும்? பெகாசஸ், தாக்குதலுக்கு ஆளாக்கப்பட்ட டிவைஸில் உள்ள தனிநபர் தரவுகள், கடவுச் சொற்கள், தொடர்பில் இருப்பவர்களின் பட்டியல்கள், காலண்டர் நிகழ்வுகள், டெக்ஸ்ட் மெசேஜ்கள், பிரபலமான மொபைல் செயலிகள் பேசிய வாய்ஸ் கால் தகவல்கள் அனைத்தும் ஹேக் செய்யப்பட்ட நபருக்கு அனுப்பப்படும் என்று சிட்டிசன் லேப் போஸ்ட் ஒன்று கூறியுள்ளது. தாக்குதலில் சிக்குண்ட மொபைல் போனின் கேமராக்கள், மைக்ரோபோன்கள் போன்றவை ஆன் செய்யப்பட்டு அவரைச் சுற்றி நிகழும் அனைத்து நிகழ்வுகளும் கண்காணிக்கப்பட்டு, கண்காணிப்பின் நோக்கம் விரிவுபடுத்தப்படும். தொழில்நுட்பக் காட்சியாக வாட்ஸ்அப் நீதிமன்றத்தில் சமர்ப்பித்த ஒரு பெகாசஸ் சிற்றேட்டில் (brochure) உள்ள கூற்றுப்படி, இந்த மல்வேர்கள் மின்னஞ்சல்கள், எஸ்.எம்.எஸ்.கள், லொகேசன்கள், நெட்வொர்க் தகவல்கள், டிவைஸ் செட்டிங்க்ஸ் மற்றும் ப்ரவுசிங் ஹிஸ்டரி டேட்டா போன்றவற்றையும் அணுகலாம் என்று கூறியுள்ளது. இவை அனைத்து பயனீட்டாளரின் அறிவுக்கு எட்டாமல் நிகழும் நிகழ்வுகள் ஆகும். ஒன்றிய அரசின் கடமை “சர்ச்சை ஏற்படுத்த வேண்டும் எனத் திட்டமிட்டே மழைக்கால கூட்டத்தொடர் ஆரம்பிக்கும்போது இந்தத் தகவல் வெளியாகியிருப்பதாகவும், இது அடிப்படை ஆதாரமற்ற உண்மைக்குப் புறம்பான செய்தி என்றும், இந்தியர்களின் செல்போன்களை ஒட்டுக்கேட்கவோ, ஹேக் செய்யவோ நமது அரசமைப்புச் சட்டப்படி பல்வேறு துறைகளின் அனுமதி பெற வேண்டும் என்பதால், அது எளிதாக நடந்திருக்க வாய்ப்பில்லை’’ எனவும் ஒன்றிய தகவல் தொழில்நுட்பத்துறை அமைச்சர் அஸ்வினி வைஷ்ணவ் நாடாளுமன்றத்தில் விளக்கம் அளித்திருக்கிறார். “ஒன்றிய அரசு உளவு பார்க்கவில்லை, பெகாசஸை வாங்கவில்லை என்பது உண்மை என வைத்துக்கொண்டாலும் இந்திய ஒன்றிய அரசின் அமைச்சர்கள், தேர்தல் ஆணையர், நீதிபதிகள், தலைவர்கள், பத்திரிகையாளர்கள், சமூகச் செயற்பாட்டாளர்களின் செல்போன்களை ஹேக் செய்து உளவு பார்த்தது யார் எனக் கண்டறிய உடனடியாக ஒரு குழுவை அமைக்க வேண்டும்’’ என எதிர்க்கட்சித் தலைவர்கள், பத்திரிகையாளர்கள் உள்பட பல்வேறு தரப்பிலிருந்து ஒன்றிய அரசுக்கு தற்போது அழுத்தம் கொடுக்கப்படுகிறது. தமிழர் தலைவர் அறிக்கை “இந்திய அரசமைப்புச் சட்டம் வழங்கியுள்ள குடி மக்களுக்கான அடிப்படை உரிமைகள் மறுக்கப்படும் நிலைமையை ஏற்படுத்தியுள்ள பெகாசஸ் கணினி  உளவுச் செயல் _- வெறும் பேச்சளவில் மட்டுமே மறுக்கப்படக் கூடியதல்ல.  இதுகுறித்து உரியவர்களைக் கொண்ட தனி சிறப்பு  விசாரணை  உச்சநீதிமன்றத்தினுடைய   கண்காணிப்பில் நடத்தி, உண்மைத் தன்மையை வெளியில் கொண்டுவரவேண்டும். நேரடிப் பார்வையில் உச்சநீதிமன்றத்தால் இந்த விசாரணை நடத்தப்படுவதே சரியானதாக இருக்கமுடியும். நாடாளுமன்ற நிலைக்குழு விசாரிக்கும் என்ற தகவல் வரவேற்கத்தக்கதே! தாமதிக்காமல் விரைந்து உண்மை நிலையை வெளிச்சத்துக்குக் கொண்டு வரவேண்டும். தேசப் பாதுகாப்பு, தேச நலனில் அந்நிய சக்திகளின் குறுக்கீடு கூடாது எனப் பலமாகக் கூறிவரும் ஒன்றிய பா.ஜ.க அரசு, இந்தியர்களின் அடிப்படை உரிமையிலேயே குறுக்கிட்டு அவர்கள் மீது பழிவாங்கும் வகையில் நடவடிக்கை எடுத்திட ஏதுவான பெகாசஸ் கணினி  மென்பொருள் உளவுச் செயல் பற்றிய உண்மைகள் வெளிவரட்டும்! இஸ்ரேல் நிறுவனம் இந்த மென்பொருளை தனியாருக்கு விற்பதில்லை என்று சொல்லும் நிலையில், இந்தியாவுக்குள் வந்தது எப்படி? அரசுதானே ஈடுபட்டு இருக்க முடியும்? என்ற வினா எழுகிறதா, இல்லையா? இது மிகவும் முக்கியமானதாகும். ஒன்றிய அரசு சந்தேகத்துக்கு அப்பாற்பட்டு நடந்து கொள்ளுமா?’’ எனவே, ஒன்றிய அரசு தனக்குத் தொடர்பு இல்லையென்று சொன்னாலும், உளவு பார்க்கப்பட்டவர்கள் பட்டியலைப் பகுத்தாய்ந்து பார்க்கும்போது ஆர்.எஸ்.எஸ். அஜண்டாவை நிறைவேற்றிக் கொள்ளத் தடையாக இருக்கக் கூடியவர்களைக் குறி வைப்பதாயும், தங்களுக்குச் சாதகமான தீர்ப்பைப் பெறும் நோக்குடையதாயும் அது இருப்பதால், ஒன்றிய அரசின் மீது எதிர்க்கட்சிகள், பத்திரிகையாளர்கள், சமூகப் போராளிகள் எழுப்புகின்ற அய்யத்தை ஒதுக்கிவிட முடியாது. எனவே, தன்னிடம் தப்பில்லை என்பது உண்மையென்றால், ஒன்றிய அரசு உச்சநீதிமன்றக் கண்காணிப்பில் உண்மைகளை வெளிக் கொணர வேண்டியது கட்டாயக் கடமையாகும்¢. அதுவே அரசின் மீதான நம்பிக்கையை மக்களுக்கு ஏற்படுத்தும்’’ என்று தமிழர் தலைவர் ஆசிரியர் அவர்கள் அறிக்கையில் கூறியுள்ளார்.செய்திகளை பகிர்ந்து கொள்ள

மருத்துவம் : விதி நம்பிக்கையை விலக்கிய அதி நவீன மருத்துவங்கள்! [35]

நீரிழிவு நோய் (DIABETES MELLITLIS) நீரிழிவு நோய் வெறும் மருந்துகளால் மட்டுமே குணப்படுத்த முடியாது. சர்க்கரையின் அளவை இரத்தத்தில் குறைக்க உணவுக் கட்டுப்பாடு, உடற்பயிற்சி ஆகியவையும் கட்டாயம் செய்ய வேண்டும். இந்த இரண்டோடும் மருந்துகளும் எடுத்துக் கொண்டால் நோயை முழு அளவு கட்டுப்பாட்டுக்குள் வைத்திருக்கலாம். உணவுக் கட்டுப்பாடு: *             மீன், தோலற்ற கோழி உண்ணலாம் *             ஆலிவ் ஆயில் கொட்டைகள் உண்ணலாம். *             இனிப்புகளை அறவே தவிர்க்க வேண்டும். *              கரையும் கொழுப்பு உணவுகளை உண்ணக்கூடாது. *             பழங்கள் (பப்பாளி, கொய்யா, சாத்துக்குடி, ஆப்பிள்) சாப்பிடக் கூடியவை. *              ஆரஞ்சு, மாம்பழம், வாழைப்பழம், அன்னாசி, சப்போட்டா ஆகியவை தவிர்க்க வேண்டியவை. *              காய்கறிகளை (வறுக்காமல்) வேக வைத்துச் சாப்பிடலாம். *              தானிய உணவுகள். *             ஒரே நேரம் அதிக அளவில் உணவு எடுத்துக் கொள்ளாமல் குறைந்த அளவில் அதிக முறைகள் உண்ணவேண்டும். *             அரிசி, கோதுமை ஆகிய இரண்டிலும் ஒரே அளவில் சர்க்கரை சத்து இருக்கும். அரிசிச் சோற்றை நாம் அதிகம் உண்ணும் இயல்பு உடையவர்கள் ஆனதால், சப்பாத்தியை அந்த அளவு உண்ணமாட்டோம், என மருத்துவர்கள் சொல்வார்கள். பொதுவாக குறைந்த கொழுப்பும், சர்க்கரையும் அற்ற, அதிகப் புரதம் கொண்ட குறைந்த அளவு உணவு அதிக முறை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். உணவில் சூப், பழங்கள், அதிக அளவு வேக வைத்த காய்கறிகள் சேர்த்துக் கொள்வது நலம். உடற் பயிற்சி : வாரத்திற்கு 150 நிமிடங்களாவது உடற்பயிற்சி செய்ய வேண்டும். 30 நிமிட நடை பயிற்சியோ, சைக்கிள் ஓட்டுதலோ வாரம் 6 நாள்கள் செய்வது நோயைக் கட்டுப் படுத்த சிறந்த வழிகளாகும். உடல் பருமனோ, வயதிற்கும், உயரத்திற்கும் மேல் அதிக எடை இருப்பவர்கள் 7% எடையைக் குறைத்தல் நலம். நாம் இயல்பாகச் செய்யும் வேலையை விட அதிக அளவில் உடற் பயிற்சி செய்வது நலம். தொப்பையைக் குறைக்க வேண்டும். மருந்துகள் : மருந்துகளை மருத்துவர்கள் அறிவுறுத்தும் போது உங்களின் நீரிழிவு நோய் எந்த வகையைச் சேர்ந்தது என்பதறிந்து அதற்குத் தக்க மருந்துகளையே தருவர். முதல் வகை நீரிழிவு நோய் : இவ்வகையில் இன்சுலின் சுரப்பதில் தடை ஏற்பட்டுள்ளதால், இன்சுலினையே மருந்தாகத் தருவர். 4 வகை இன்சுலின் மருந்துகள் கடைகளில் கிடைக்கின்றன. *              வேகமாகச் செயல்படும் இன்சுலின் (Rapid Acting insulin): 15 நிமிடங்களில் செயல்படும் இம்மருந்து 3 முதல் 4 மணிவரை கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருக்கும். *             குறைந்த நேரம் செயல்படும் இன்சுலின் (Short Acting Insulin): லு மணிக்குள் செயல்படும் இம்மருந்து 6 முதல் 8 மணி நேரம் நோயைக் கட்டுப்படுத்தும் தன்மையுடையது. *              இடை நேர இன்சுலின் (Intermediate acting insulin): 1 மணி முதல் 2 மணி நேரத்தில் செயல்படத் துவங்கும் இம்மருந்து 12 முதல் 18 மணி நேரம் நோயைக் கட்டுப்படுத்தும். *              நீண்ட நேர இன்சுலின் (Long Acting insulin): மருந்தை எடுத்துக்கொண்ட சில மணி நேரம் கழித்து செயல்படும் இது 24 மணி நேரம் செயலாற்றும் வல்லமை உடையது. இரண்டாம் வகை நீரிழிவு நோய்: மாத்திரைகள் மூலமே இந்த வகை நீரிழிவு நோயைக் குணப்படுத்தலாம். பல வகை மருந்துகள் உள்ளன. ஒரே வகை மாத்திரையோ அல்லது ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட மாத்திரைகளோ உங்களின் நோயின் தன்மையையும், சர்க்கரையின் அளவையும் பொருத்து மருத்துவர் அறிவுரைப்படி மருந்துகளை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். சில நேரங்களில் நோய் கட்டுக்குள் வராவிட்டால், இன்சுலின் ஊசியும் தேவைப்படும். கருக்கால நீரிழிவு நோய் : குறைந்த அளவு சர்க்கரை இருப்பின் உணவுக் கட்டுப்பாடும், உடற்பயிற்சியும் நோயைக் கட்டுப்படுத்தும். சுமார் 10 முதல் 20 சதவிகிதம் தாய்மையுற்ற, கருக்கால நீரிழிவு நோயுற்றவர்கள் இன்சுலின் ஊசி போட்டுக் கொள்ள வேண்டி இருக்கும். எச்சரிக்கை : நீரிழிவு நோய்க்கு மருந்துகள் எடுத்துக் கொள்பவர்களுக்கு, மருந்துகளால் திடீரென உடலில் சர்க்கரை குறைந்து விடும். அந்த நிலை சில நேரங்களில் உயிருக்கே ஆபத்தை விளைவிக்கும். இன்சுலின் ஊசி போட்டுக் கொள்பவர்கள் இந்த ஆபத்தை அதிகம் எதிர் கொள்வர். ஊசி போட்டுக் கொள்பவர்கள் சரியான நேரத்தில் உணவை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். இல்லாவிட்டால் சர்க்கரை அளவு மிகவும் குறைந்து விடும். உடன் கை, கால்கள் நடுக்கம், சோர்வு, தடுமாற்றம், வேர்த்தல், மயக்கம் போன்றவை ஏற்படும். உடனடியாக மருத்துவம் செய்யாவிடில் இந்நிலை உயிருக்கே உலை வைத்து விடும். தொடர்ந்து விடாமல் செயல்படும் இதயம், மூளை, சிறுநீரகம் போன்ற உறுப்புகள் செயல்பட முடியாமல் முடங்கிவிடும். அதனால் மரணம் நேரலாம். எனவே, நீரிழிவு நோய் மருந்துகள் எடுத்துக் கொள்ளும் போது, நேரத்திற்கு உணவை உண்ண வேண்டியது கட்டாயம் பின்பற்ற வேண்டிய விதி! அதே போல் இன்று இனிப்பு சாப்பிட்டுள்ளோம். ஒரு மாத்திரை கூட சாப்பிட்டு விட்டால் சரியாகிவிடும் என பல நோயாளிகள் தவறாகச் செயல்படுகின்றனர். இது உடனடியாக மாற்றிக் கொள்ள வேண்டிய அணுகுமுறை. நீரிழிவு நோய் மருந்துகளை மருத்துவர் அறிவுரைப் படிதான் சாப்பிடவோ, ஊசியாகவோ போட்டுக் கொள்ள வேண்டுமே ஒழிய, நீங்களாகவே, உங்கள் விருப்பப்படி (Self Medication) சாப்பிடக் கூடாது. நீரிழிவு நோய் இரத்தக் குழாய்களில் அடைப்பை ஏற்படுத்தும் நிலை உள்ளதால், இதயம், சிறுநீரகம் எளிதில் பாதிப்படையும். எனவே, உரிய மருத்துவர்களிடம் அறிவுரை பெறுதலும் அவசியம். நோயை வெல்ல உணவுக் கட்டுப்பாடு, உடற் பயிற்சி, மருந்துகள் என மும்முனைத் தாக்குதல் கட்டாயத் தேவை! (தொடரும்)செய்திகளை பகிர்ந்து கொள்ள