சுயமரியாதை நாள் டிசம்பர் 2 :அய்யாவின் அடிச்சுவட்டில் தொடர்க பல்லாண்டு!

இரா.முத்தரசன் (மாநிலச் செயலாளர், இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி, தமிழ்நாடு மாநிலக்குழு) திராவிடர் கழகத்தின் தலைவர் பெருமதிப்பிற்குரிய அய்யா ஆசிரியர், தோழர் கி.வீரமணி அவர்களுக்கு அகவை எண்பத் தெட்டு நிறைவுற்று எண்பத்தொன்பதில் அடியெடுத்து வைக்கும் இனிய நாளில் (02.12.2021) மேலும் பல ஆண்டுகள் நல்ல ஆரோக்கியத்துடன் வாழ்வாங்கு வாழ வாழ்த்துகிறோம். அவர் நம் அனைவருக்கும் தொடர்ந்து நல்லாலோசனைகளை வழங்கி இச்சமூகம் மேம்பட, பகுத்தறிவுச் சிந்தனை வளர்ந்திட பேருதவி புரிய வேண்டும் என விழைகிறோம். இளம் பருவத்தில் தந்தை பெரியார் சிந்தனைகளால் ஈர்க்கப்பட்டு அவரோடு இணைந்து கொண்ட ஆசிரியர் அன்று தொட்டு இன்று வரை, தந்தை பெரியாரின் கொள்கை அறிவாயுதம் கொண்டு உறுதியோடு களமாடி வருவது அறிவார்ந்த சமூகத்திற்குக் கிடைத்த நல்வாய்ப்பாகும். எத்தகைய சூழலிலும் கொள்கை நிலையில் சமரசம் என்கிற பேச்சுக்கு இடமளிக்காது கொள்கை வீரராக வலம் வருகின்றார். எவ்வளவு உயர்ந்த கொள்கை என்றாலும் அவை மக்களிடம் சென்றடையவும், மக்கள் மத்தியில் விழிப்புணர்வு ஏற்படவும், அது பவுதிக சக்தியாக மாறும் அளவுக்கு உயர்த்தப்படவும் தொடர் பிரச்சாரம் மேற்கொள்ள வேண்டியது மிக மிக முக்கியப் பணியாகும். அத்தகைய மகத்தான பணிகளை தந்தை பெரியார் மேற்கொண்டதைப் போன்றே, அவரது குருகுலத்தில் கசடறக் கற்றுத் தேர்ந்த ஆசிரியரும் தந்தையின் அடிச்சுவட்டைப் பின்பற்றி அர்பணிப்பு உணர்வுடன், அயராது பணியாற்றி வருகிறார். வகுப்புவாத நச்சுப் பாம்பு படமெடுத்து ஆடுகின்றது. அப்பாவி மக்கள் ஆபத்தை உணராது பாம்புக்குப் பால் வார்ப்பது போன்று, சில அரசியல் கட்சிகளும், அமைப்புகளும், நபர்களும் வகுப்புவாதப் பேரபாயத்தை உணராது, அல்லது உணர்ந்தாலும் ஏதோ ஒரு வகையில் சுயநல ஆதாயம் பெறுவதற்கோ அல்லது எங்கிருந்தோ வரும் நிர்ப்பந்தகளுக்குப் பணிந்தோ சந்தர்ப்பவாத நிலை எடுப்பதையும் காண்கிறோம். வெள்ளையர் ஆட்சி முடிவுக்கு வந்தது. ஏதோ ஒரு நொடிப் பொழுதில் இல்லை. வெள்ளையனே வெளியேறு என்று உரக்கக் குரல் எழுப்பிட நமது நாட்டு மக்களுக்கு இருநூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகத் தேவைப்பட்டது. அண்ணல் மகாத்மா காந்தியை பதுங்கித் தாக்கிப் படுகொலை செய்த கும்பலைச் சேர்ந்தவர்கள் ‘காந்திய சோசலிஸம்’ என்ற பசப்புத்தனத்தைக் கொள்கையாக அறிவித்தனர். மக்களை நம்பச் செய்து மதவெறி சக்திகளை அணிதிரட்டி நிதிமூலதன சக்திகளின் ஆதரவோடு நாடாளுமன்றத்தைக் கைப்பற்றியுள்ளனர். நாட்டின் குடியரசுத் தலைவர், துணைக் குடியரசுத் தலைவர், தலைமை அமைச்சர் என அனைவரும் ஆர்.எஸ்.எஸ். குருபீடத்தால் ஆசீர்வதிக்கப்-பட்ட விசுவாசமிக்க சேவக்குகள். இதன் முகத்திரையைக் கிழித்து முறியடிக்க காலம் கொஞ்சம் பிடிக்கும் என்பது உண்மைதான். அவ்வளவு ஏன், மோடி தலைமையிலான ஒன்றிய அரசு நம் நாட்டு விவசாயப் பெருமக்களுக்கு எதிராக, பெரும் கார்ப்பரேட் நிறுவன முதலாளிகளுக்கு ஆதரவாக நிறைவேற்றிய மூன்று சட்டங்களைத் திரும்பப் பெறச் செய்திட நமது விவசாயிகள் பெரும் போராட்டம் தொடர்ந்து நடத்தி 700க்கும் மேற்பட்ட விவசாயிகளைப் பலிகொடுக்க வேண்டிய துயர நிலை உருவானதை வாழும் காலத்தில் பார்க்கிறோம். தமிழ்நாடு உள்பட ஆறு மாநில சட்டப் பேரவைகளில் விவசாயிகள் விரோத, வேளாண் சட்டங்களைத் திரும்பப் பெற வேண்டும் என தீர்மானங்களை நிறைவேற்றியதைக் கருத்தில் கொள்ளவும், பரிசீலிக்கவும் முன்வராத எதேச்சாதிகாரத்தைப் பார்க்கிறோம். உத்திரப்பிரதேச மாநிலத்தில் லக்கிம்பூரில் ஒன்றிய உள்துறை இணை அமைச்சரின் மகன் தனது வாகனத்தை விவசாயிகள் மீது ஏற்றி நான்கு விவசாயிகள் உள்பட எட்டுப்பேரை படுகொலை செய்தார். இந்தக் கொடூரக் காட்சியைப் பதிவு செய்த ஊடகச் செய்தியாளர் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். நாட்டில் உள்ள பத்தொன்பது கட்சிகள் ஒருங்கிணைந்து பா.ஜ.க. ஒன்றிய அரசின் கொள்கைகளுக்கும், மக்கள் விரோதக் கொள்கைகளுக்கும், சட்டங்களுக்கும் எதிராக பத்து நாள்கள் நாடு முழுவதும் இயக்கம் நடத்தின. அய்க்கிய விவசாயிகள் முன்னணியின் அழைப்பை ஏற்று நாடு தழுவிய பொது வேலை நிறுத்தம், கடையடைப்பு என்று போராட்டம் தீவிரமடைந்தது. இத்தனையும் நடைபெற்ற பின்னரும் அசையாது, வாய்திறக்காமல் அமைதி காத்து வந்த பா.ஜ.க. ஒன்றிய அரசு, விவசாயிகள் போராட்டத்தை தேச விரோதிகள் நடத்துகின்றார்கள், எதிர்கட்சிகள் தூண்டி விடுகின்றன என்று அவதூறு பரப்புரை மேற்கொண்டது. நகர்ப்புற நக்சலைட்டுகள் புகுந்து விட்டார்கள். சட்டத்தால் விவசாயிகளுக்கு நன்மை மேல் நன்மைகள் உண்டு. அதிக விலை கிடைக்கும். இது புரியாமல் பிறர் தூண்டுதல்களுக்கு இரையாகிப் போராடு-கின்றார்கள் என்று அங்கலாய்த்துக் கொண்டது மோடி _ அமித்ஷா கூட்டணி. “போராடும், விவசாயிகளுடைய மண்டையை உடையுங்கள்’’ என பாஜக முதலமைச்சர் ஒருவர் கட்சி அணிகளுக்கு உத்தரவிட்டார். இவற்றையெல்லாம் எதிர்கொண்டு, ஓராண்டுக்கும் மேலாக விவசாயிகள் இடைவிடாது நடத்திய தொடர் போராட்டம் மாபெரும் வெற்றி பெற்றது. தாங்கள் கொண்டு வந்த வேளாண் வணிகச் சட்டங்களை திரும்பப் பெறுகின்றோம் எனச் சொல்லி நாட்டு மக்களிடம் மன்னிப்புக் கோர வேண்டிய நிர்பந்தம் மோடிக்கு ஏற்பட்டது. விவசாயிகள் ஒன்றுபட்ட போராட்டம் வெற்றி முழக்கம் எழுப்பி மேலும் முன்னேறி வருகிறது. இதேபோல் மக்களைப் பிளவுபடுத்தும் குடியுரிமை திருத்தச் சட்டம், மக்கள் தொகை பதிவு கணக்குச் சட்டம், மின்சார சட்டத் திருத்த மசோதா 2020, விளை பொருள்களுக்கு குறைந்தபட்ச விலைபெற சட்டபூர்வ உரிமை, சுற்றுச் சூழல் தாக்க அறிவிக்கை 2020, நீட் நுழைவுத் தேர்வு, தேசிய கல்விக் கொள்கை என நீளும் பட்டியலாக கோரிக்கைகள் இருக்கின்றன, இந்தக் கோரிக்கைகளெல்லாம் ஏதோ கால வளர்ச்சியில் இயல்பாக உருவான கோரிக்கைகள் அல்ல. ஜனநாயகத்தில் கிஞ்சிற்றும் நம்பிக்கையற்று, உலகின் மிக பிற்போக்குத்தனமான சிந்தனை-யில் சர்வாதிகார வெறியோடு இனத்தூய்மை பேசிய வெறியன் ஹிட்லரின் பாசிசக் கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டு, இந்துத்துவா கற்பிதக் கருத்துகளை, மக்களைப் பிளவுபடுத்தும் மனுதர்ம சிந்தனைகளை, அரசியல் கருத்துகளாக அடையாளப்படுத்திச் செயல்பட்டு வரும் ராஷ்ட்டிரிய சுயம் சேவக் சங்கம் (ஆர்எஸ்எஸ்) அமைப்பின் செயலால் ஏற்படும் எதிர்விளைவுகளாக விளைந்த கோரிக்கைகளாகும். ஆசிரியர் அவர்கள் பலநேரங்களில் பொது நிகழ்ச்சிகளில், உலகில் தனது சொந்தக் கொள்கையை பகிரங்கமாகச் சொல்லாத அமைப்பு ஒன்று இருக்கு-மேயானால் அது ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்பு-தான் என்று தவறாது கூறிவருவதை வாழ்க்கை அனுபவம் மிகச் சரியானது என்று உணர்த்துகிறது. ஒவ்வொரு அரசியல் கட்சியும், அமைப்பு-களும் தங்கள் கொள்கைகளை பகிரங்கமாக நூலாக அச்சிட்டு பொது மக்களுக்கு வழங்குகின்றது. ஆனால், ஆர்எஸ்எஸ் இயக்கம் தங்களது கொள்கையாக, இலட்சியமாக ஏற்றுக் கொண்டுள்ள மனுதர்மத்தை இதுதான் எங்கள் கொள்கை என்று பகிரங்கமாகத் தெரிவித்து நூல் வெளியிடுவதில்லை. இங்கே தனது முகத்தை மறைத்துக் கொள்கிறது. ஆனால், திராவிடர் கழகத்தில் அரசியல் நேர் எதிர் திசையில் செயல்படும் ஆர்எஸ்எஸ் அமலாக்கத் துடிக்கும் மனுதர்மத்தை அட்சரம் பிசகாமல் உள்ளது உள்ளபடி அசல் மனுதர்மத்தை ஆயிரக்கணக்கில் அச்சிட்டு வெளியிட்டு விற்பனை செய்து வருகிறது. அதில் உள்ள மனித விரோத, சமூக விரோதக் கருத்துகளையும்  சதிகளையும், புரட்டுகளையும் மக்களிடம் உணர்த்தி வருகிறது திராவிடர் கழகம். உண்மைகளை மறைத்து, பொய் ஒன்றையே தனது மூலதனமாகக் கொண்டு செயல்பட்டு வரக்கூடிய ஆர்எஸ்எஸ் இயக்கம் பற்பல பெயர்களில் பல்வேறு அமைப்புகளை அமைத்து செயல்படுத்தி வருகின்றது. அத்தகைய பிரிவுகளில் ஒன்றாக, அரசியல் பிரிவை உருவாக்கியது. அது கடந்த காலத்தில் இந்து மகா சபை மற்றும் ஜனசங்கமாகச் செயல்பட்டது. இன்று பாரதீய ஜனதா கட்சியாகச் செயல்பட்டு வருகிறது. வளர்ச்சி நாயகன் _ நல்ல நாள்கள் வருகின்றன என்ற கற்பனைக் கட்டமைப்பை உருவாக்கி நாட்டை ஆளுகின்ற இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. ஆண்டுக்கு இரண்டு கோடி இளைஞர்-களுக்கு வேலை வழங்கப்படும். இந்திய முதலாளிகள் கணக்கில் காட்டப்படாத கருப்புப் பணம் அந்நிய நாட்டு வங்கிகளில் பதுக்கப் பெற்றுள்ளது. அவற்றை மீட்டு, இந்தியக் குடிமகன் ஒவ்வொருவரது வங்கிக் கணக்கிலும் தலா ரூ.15 இலட்சம் செலுத்தப்படும் என்று வாய் கூசாமல் தெரிவித்தனர். இவற்றை எல்லாம் செயல்படுத்தவில்லை என்பது ஒருபுறம் இருக்க, ஆர்.எஸ்.எஸ். அமைப்பின் செல்லப்பிள்ளையாக வலம் வரும் ஒன்றிய அமைச்சர் நிதின் கட்கரி, “ஆட்சிக்கு வருவதற்கு என்ன வேண்டுமானாலும் வாக்குறுதிகளைக் கொடுங்கள் என்று எங்களுக்கு ஆர்.எஸ்.எஸ். பாடம் நடத்தியது. அதனை ஏற்றுத்தான் எங்களால் நிறைவேற்றிட இயலாது என்பது நன்கு தெரிந்தும் தயக்கமில்லாமல் வாக்குறுதிகளை வாரி வழங்கினோம்’’ என்று பகிரங்கமாகத் தெரிவித்தார். அவ்வாறு தெரிவித்தவர் எவ்வித கூச்ச, நாச்சமின்றி, அச்சமின்றி நம் நாட்டில் நடமாட முடிகின்றது. பல்வேறு எதிர்பார்ப்புகளோடு உள்ள மக்களிடத்தில், தங்களின் சுயநல அரசியலை நிறைவேற்றிக் கொள்ள எத்தகைய பொய்யையும், தயக்கமின்றித் தெரிவிக்கக் கூடிய கூட்டம்தான் வகுப்புவாத ஆர்எஸ்எஸ் கூட்டம். அத்தகைய கூட்டம் அதிகாரத்தில் இருக்கின்றது என்பது மட்டுமல்ல, மிருக பலத்துடன் இருக்கின்றது. அத்தகைய வாய்ப்புக் கிடைத்துள்ளதைப் பயன்படுத்தி தங்களின் குருபீடக் (ஆர்எஸ்எஸ்) கொள்கைகளை அரசின் சட்டபூர்வக் கொள்கைகளாகச் செயல்படுத்த அச்சமின்றி முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வருகிறது. காலங்காலமாகப் போராடிப் பெற்ற சமூகநீதி பறிக்கப்படுகின்றது. பன்னெடுங்காலமாக மனுதர்மத்தால் மறுக்கப்பட்டு வந்த கல்வி உரிமை தற்போது நீட், புதிய கல்விக் கொள்கை மூலம் சட்டபூர்வமாக மறுக்கப்படுகின்றது. நூறாண்டு காலம் போராடி, உயிர்ப்பலி கொடுத்து, தொழிலாளி வர்க்கம் பெற்ற 44 சட்டங்கள் நான்கு நெறித் தொகுப்புகளாகச் சுருக்கப்பட்டு விட்டது. நாடு எவர் தயவுமின்றி, தலைநிமிர்ந்து நிற்க மக்கள் பணத்தில் உருவாக்கப்பட்ட பொதுத்துறை நிறுவனங்கள் சட்டபூர்வமாக தனியார் மயமாக்கப்படுகின்றன. இந்தி, சமஸ்கிருதம் என்ற இருமொழி-களைக் காப்பாற்றிட பிறமொழிகள் நிராகரிக்கப் படுகின்றன. ஒன்றிய அரசு வேலை வாய்ப்பில் தமிழ்நாட்டு இளைஞர்கள் அப்பட்டமாகப் புறக்கணிக்கப்படுகின்றார்கள். மாநில உரிமைகள் மறுக்கப்படுகின்றன மாநிலங்களில் தங்களது கட்சியை ஆதரிக்காமல், பிற கட்சிகளை மக்கள் தேர்ந்தெடுத்தால் அம்மாநில மக்களை வஞ்சிக்கும் செயலில் ஈடுபடுகிறது. நிதி ஒதுக்கீட்டில் மாற்றான் தாய் மனப்போக்கைப் பின்பற்றுகிறது. ஆளுநர்களைக் கொண்டு மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பெற்ற அரசுக்கு எதிராகப் போட்டி ஆட்சி நடத்துவது. அரசியல் அமைப்புச் சட்டம் அத்து மீறப்படுகின்றது. நாடாளுமன்றம் புறக்கணிக்கப்படுகின்றது. ஜனநாயக முறையில் விவாதம் நடத்திடாமல், எதேச்சாதிகாரமாக மக்களுக்கு எதிராகச் சட்டங்கள் நிறைவேற்றப்படுகின்றன. நாட்டை வழிநடத்திட அரசியல் அமைப்புச் சட்ட அதிகாரத்துடன் உருவாக்கப்பட்ட தேர்தல் ஆணையம், நீதிமன்றங்கள், ரிசர்வ் வங்கி, அமலாக்கத்துறை, வருமான வரித்துறை, மத்திய புலனாய்வுத்துறை, கணக்கு மற்றும் தணிக்கைத் துறை போன்ற அமைப்புகளின் செயல்பாட்டில் தலையிட்டு, அரசின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் ஆர்எஸ்எஸ்ஸின் துணைக் கருவிகளாகச் செயல்பட நிர்ப்பந்திக்கப்-பட்டு வருகின்றது. நாட்டில் சிறுபான்மை மக்கள், பட்டியலின மக்கள், பெண்கள், குழந்தைகளுக்குப் பாதுகாப்-பற்ற நிலையும் அச்சத்துடன் வாழக்கூடிய அவலமும் உருவாகியுள்ளது. மேற்கண்டவை மட்டுமின்றி இவை போன்ற இன்னும் எண்ணற்ற பிரச்சனைகள் உள்ளன. இத்தகைய சூழலில் நமது மதிப்புமிக்க ஆசிரியரின் பிறந்த நாளை டிசம்பர் இரண்டாம் நாள் கொண்டாடி மகிழும் இந்நாளில் நமக்கு கவலைகளும் ஏற்படுகின்றன. கடமைகள் அழைக்கின்றன. ஆசிரியர் எண்பத்தெட்டு அகவை நிறைவுற்று, எண்பத்து ஒன்பதாம் ஆண்டில் அடியெடுத்து வைக்கின்றார் என்று நாம் குறிப்பிடுகின்றோம். ஆனால் ஆசிரியர், தனக்கு வயது மூப்பு என்பது குறித்தோ, தனது உடல்நிலை குறித்தோ சிறிதும் கவலைப்பட்டதாகத் தெரியவில்லை. மாறாக பதினெட்டு, பத்தொன்பது வயதுடைய இளைஞரைப் போன்று, ஓடும் பாம்பை மிதிக்கின்ற வயது என்பார்களே, அவ்வாறு நினைத்து தமிழ்நாட்டை வலம் வந்து கொண்டு இருக்கின்றார். ஆசிரியரின் ஆர்வத்தை, கடமையை நாம் குறைத்து மதிப்பிடவில்லை. ஆனால், ஓரிரு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆசிரியரைச் சந்திக்க அனுமதி கேட்டு, பெரியார் திடலில் அலுவலகத்தில் சந்தித்து உரையாடினோம். அப்போது உங்களிடத்தில் சில செய்தி-களைப் பேச வந்துள்ளோம் என்று நாங்கள் குறிப்பிட்டபோது, ஆசிரியர், “பேசுங்கள், என்னிடம் குறையிருந்தால் கூறுங்கள், என்னைத் திருத்தவும், கண்டிக்கவும் சி.பி.அய்.க்கு (இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி) முழு உரிமையுண்டு’’ என்று மிகுந்த தோழமை உணர்வோடு உரிமை அளித்து ஊக்கப்படுத்தினார். இல்லை, அப்படியெல்லாம் ஒன்றும் இல்லை என்று கூறி செய்திகளைப் பகிர்ந்து கொண்டு சென்றோம். தற்போது, ஆசிரியர் இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்கு வழங்கியுள்ள உரிமையைப் பயன்-படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்று நாட்டின் நலன் கருதி விரும்புகின்றோம். ஆசிரியரைத் திருத்தவில்லை; கண்டிக்கவில்லை; உரிமை-யோடும் தோழமை உணர்வோடும் விடுக்கும் வேண்டுகோள்தான். ஆசிரியர் அவர் பொருட்டு, அவரது உடல்நலன் குறித்துக் கவலையில்லாமல் இருக்கலாம். ஆனால், அவர் நாட்டுக்கும், நமக்கும், சமூகத்துக்கும் தேவை. நாட்டுக்கும் நமக்குமான தேவையை ஆசிரியர் ஏற்பார், ஏற்க வேண்டும் என்று உரிமையோடு கேட்டுக் கொள்கிறோம். ஆசிரியர் இருந்த இடத்தில் இருந்தவாறு ஆணை இட்டால், இட்ட கட்டளையை ஏற்று செவ்வனே நிறைவேற்றி முடிக்கும் ஆற்றல் படைத்த இளைஞர்களும், மாதர்களும், தொண்டர்களும் திராவிடர் கழகத்தில் நிரம்ப இருக்கும் போது ஏன் கவலை கொள்ள வேண்டும். திராவிடர் கழகத் தோழர்கள் தேர்தலில் போட்டியிடக் கூடியவர்கள் அல்லர். எவ்வித எதிர்பார்ப்பும் இன்றி உணர்வுபூர்வமாக செயல்படக் கூடிய, சமுதாய மாற்றத்திற்காகத் தங்களை அர்பணித்துக் கொண்ட அரிய குணம் கொண்ட தோழர்கள் கருஞ்சட்டைப் பட்டாளமாக இருக்கும்பொழுது, ஆசிரியர் ஏன் கவலைப்பட வேண்டும்? ஆசிரியரின் வயது, உடல்நலம் இவற்றைக் கருத்திற்கொண்டு, சுற்றுப் பயணங்களைச் சுருக்கிக் கொள்ள வேண்டும் என்பதே நமது தோழமைப்-பூர்வமான அன்பான வேண்டுகோளாகும். வேண்டுகோளை மதிப்பிற்குரிய ஆசிரியர் உத்தரவாகக் கருதிட உரிமையோடு வேண்டுகிறோம். ஆசிரியர் மேலும் பன்னெடுங்காலம் வாழ்ந்து, சமூகப் பணிகளைத் தொடர்ந்திட, இந்தியக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தமிழ்நாடு மாநிலக்குழு, தனது இதயபூர்வமான வாழ்த்துகளைத் தெரிவித்து மகிழ்கின்றது!செய்திகளை பகிர்ந்து கொள்ள

தலையங்கம் : ஹிந்து சமயம் - எல்லார்க்கும் இன்பம் தரும் மதமா?

காஞ்சி மடாதிபதியான விஜயேந்திரர் காணொலி மூலம் ஹிந்து எண்டோமென்ட் போர்டு, ஹிந்து சென்டர், தி சிங்கப்பூர் தட்சண பாரத பிராமண சபா (சிங்கப்பூர் நாட்டில் குடியேறிய பார்ப்பனர்கள் இப்படி தங்களை அடையாளம் காட்டிக்கொள்ளுகின்றனர் போலும்) சார்பில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஒரு நிகழ்வில் பேசியுள்ளார். “ஹிந்து சமயத்தின் பிறப்பு குறித்து ஆராய்ந்து பார்த்தால், பிரமதேவர் தனது சிருஷ்டியைத் தொடங்கிய காலத்திலேயே இந்த சனாதன தர்மம் தொடங்கியிருக்க வேண்டும். பிற்காலத்தில் அதற்கொரு பெயர் தேவைப்பட்டதால் ஹிந்து மதம் என்று பெயர் சூட்டப்பட்டது. “... ஹிந்து சமயம் யாம் பெற்ற இன்பம் பெறுக இவ்வையகம் என்ற நோக்கில், தன்னலம் கருதாமல் வளர்ச்சியின் பங்கு அனைவரையும் சென்றடைய வேண்டும் என்ற பொதுநலச் சிந்தனையைத் தூண்டுகிறது’’ என்று பேசியிருக்கிறார். இன்னும் இதுபோல் பல, ஜமுக்காளத்தில் வடிகட்டிய பொய்களை அவிழ்த்துக் கொட்டியிருக்கிறார். ஹிந்து சமயம் எல்லோருக்கும் சமவாய்ப்பை - _ இன்பத்தைப் பொதுமையாக்கும் மதமா? பிறவியிலேயே உயர்வு தாழ்வு கூறும் வர்ணாசிரம ஜாதிமுறை வேறு எந்த மதத்தின் அடிப்படையில் உள்ளது? _ விளக்குவாரா காஞ்சி மடத் தலைவர்? எல்லோருக்கும் இன்பம் அளிப்பதான மதமா இந்து மதம்? மிகப் பெரும்பாலோருக்கும் கல்வி வாய்ப்புகளை தரக் கூடாது என்று கட்டளை பிறப்பித்துள்ள மதம் ஹிந்து மதம் தவிர, வேறு எந்த மதம்? கூறுவாரா, காஞ்சி விஜயேந்திரர்? மக்கள் தொகையில் சரி பகுதியாக உள்ள பெண்களுக்கு படிப்புரிமையோ, சொத்துரிமையோ கூடாது என்பது இந்த சனாதன மதம் தவிர, வேறு உலகில் எந்த மதம் என்ற கேள்விக்கு விடையளிப்பாரா? சூத்திரன், பஞ்சமன், தொடக்-கூடாதவன், நெருங்கக் கூடாதவன், பார்க்கக் கூடாதவன் என்று உழைக்கும் மக்களை இழிவுபடுத்தி படிக்கட்டு ஜாதி பேதத்தை (Graded Inequality)யை உண்டாக்கி, அதை சுடுகாடு _ இடுகாடு வரையில் கொண்டு செலுத்துவது எந்த மதம்? _ ஹிந்து சனாதன மதம் தவிர! கணவனை இழந்த பெண்களை சதி அல்லது உடன்கட்டை என்று, உயிருடன் கொளுத்தி மகிழும் சனாதனக் காப்பு மதம் ஹிந்து மதம் தானே? சதி மாதா கோவில் கட்டிக் கும்பிட வைத்துள்ளது வேறு எந்த மதம்? இதுதான் எல்லோருக்கும் இன்பம் தரும் மதமா? காஞ்சி சங்கரமடத்தில் சாப்பிட்டு எஞ்சிய எச்சிலிலைகளில் உள்ளதைக் கூட பிறர் சாப்பிட்டால்  தீட்டு என்று பள்ளந்தோண்டிப் புதைத்துவிடக் கூறுவது வேறு எந்த மதம்? தன் ஜாதிக்காரர்களை மட்டும் சமமாக அருகில் நாற்காலியில் சரிசமமாய் அமர்த்துவதும், மற்றவர்களை _ குடியரசுத் தலைவராக ஆனாலும்கூட _ கீழே அமர வைத்துப் பேதப்படுத்துவதும்தான் “வாசுதேவக் குடும்பமா?’’ இதுதான் பொதுநலமா? சங்கர மடத்தின் அறக்கட்டளைகளால் பயனடைந்த ‘சூத்திர, பஞ்சம ஜாதி’யினரின் பட்டியலைத் தந்து, ஜாதிபேதமின்றி அனைத்து ஹிந்து மக்களுக்கும் எப்படி பயனளிக்கிறது என்று பட்டியல் தரத் தயாரா? ‘மஹா மஹா பெரியவா’ தனது ‘தெய்வத்தின் குரலில்’--  _ நாத்திகனுக்கு ஒருபோதும் வைத்தியம் செய்யக் கூடாது என்று அருளுபதேசம் செய்துள்ளாரே, அதுதான் யாவருக்கும் இன்பத்தை அள்ளி அள்ளித் தருவதா? கோணிப் புளுகன் கொயபெல்ஸ்கூட இந்தப் பார்ப்பன பீடங்களின் பசப்புப் பொய்-மொழிகளில் தோற்றோடிப் போவான் போலிருக்கிறதே. சகிப்புத் தன்மை காரணமாகத்தான் ஹிந்துத்துவாவில் தேர்ச்சி பெற்ற கோட்சே என்ற மராத்திப் பார்ப்பனர் தேசப்பிதா காந்தியை சுட்டுக் கொன்றாரா? காஞ்சி சங்கரராமன் கொலை எப்படி கோயில் வளாகத்திற்குள்ளே நடந்தது? அக்கொலைக் குற்றவாளிகள் 87 பிறழ் சாட்சியங்களின் மூலம் தப்பித்துக் கொண்டது-தான் பொதுநலத்தின் வெளிச்சமா? பதில் கூறட்டும், சனாதனப் பாதுகாவலர்-கள்? ஏமாந்த காலம் எல்லாம், மலையேறி-விட்டது என்பதை, மாஜி கிரிமினல் பேர்வழிகள் இதோபதேசம் செய்யும்முன் உணரட்டும்!  - கி.வீரமணி, ஆசிரியர்செய்திகளை பகிர்ந்து கொள்ள

தமிழர் தலைவர் பிறந்த நாள் சிறப்புக் கட்டுரை

சமூக நீதியின் ஒரு முக்கிய காலகட்டத்தில் நாடு! கவிஞர் கலி.பூங்குன்றன் ஆண்டாண்டு காலமாக வாய்ப்பும், உரிமையும் மறுக்கப்பட்ட மக்களை, கை தூக்கி விடுவதுதான் இடஒதுக்கீடு என்பது. இடஒதுக்கீடுக்கு என்று ஒரு வரலாறு உண்டு, மகாராட்டிரத்தில் ஜோதிபா பூலே, சாகுமகராஜ் என்று தொடங்குகிறது. ஜாதி அடிப்படையில் இடஒதுக்கீடு என்று கேட்கின்றனர். ஆம், ஜாதி இருக்கும் வரை _ ஜாதி ஒழிக்கப்படும் வரை ஜாதி அடிப்படையில் இடஒதுக்கீடு என்பது தவிர்க்கப்பட முடியாததுதான். அந்த ஜாதிதான் கல்வி உரிமையை மறுத்தது _ இதுவும் கூட ஒரு தடுப்பூசி அணுகுமுறைதான். ஜாதியின் அடிப்படையில் இடஒதுக்கீடு கூடாது என்போர், ஜாதியை ஒழிக்கச் சட்டம் கொண்டு வரட்டுமே! ஒரே தேசம் _ ஒரே மொழி _ ஒரே கலாச்சாரம் என்பவர்கள், எல்லோரும் ஒரே ஜாதி _ ஒரே நிலை _ சரி சமம் என்று சட்டம் செய்யட்டுமே! அப்படி சட்டம் செய்தால், செயல்பாடுக்கு வந்தால் இழப்புகள் இருந்தாலும் அதனை ஏற்றுக் கொண்டு இடஒதுக்கீடு தேவையில்லை என்று கூற நாங்கள் தயார்தான் என்கிறார் தமிழர் தலைவர் ஆசிரியர் கி.வீரமணி. ஏதோ இப்போதல்ல _ இதற்கு முன்பே கூட சொல்லித்தான் வருகிறார். ஆனாலும் எதிர்த் தரப்பிலிருந்து பதிலைத்தான் காணோம்! இன்றைய தினம் அரசமைப்புச் சட்டத்தில் அடிப்படைக் கோட்பாடாக இருக்கக்கூடிய சமூக நீதியை, இடஒதுக்கீட்டை, அதன் நோக்கத்தை அதற்கான அடிப்படை வேரினையே வெட்டும் வேலையில் பார்ப்பன _ ஆதிக்கக் கட்சியாக இருக்கக் கூடிய பா.ஜ.க. அதன் தாய் அமைப்பான ஆர்.எஸ்.எஸின் கட்டளைப்படி செய்து கொண்டு இருக்கிறது. ஆர்.எஸ்.எஸின் தலைவர் மோகன் பாகவத் இடஒதுக்கீடை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லவில்லையா? இடஒதுக்கீடு குறித்து ஆர்.எஸ்.எஸின் ஏடான ‘பஞ்சான்யா’வுக்கு ‘அவுட்லுக்’ (20.9.2015) ஏட்டுக்கு ஆர்.எஸ்.எஸ். தலைவர் மோகன் பாகவத் அளித்த பேட்டியில் கூறியது என்ன? “இந்தியா போன்ற மக்களாட்சி நாட்டில் அனைவருக்கும் அனைத்து உரிமைகளும் வழங்கப்பட வேண்டும். அப்படி வழங்கப்படும் போதுதான் சமூகத்தில் அமைதி நிலவும். ஆனால், இங்கே பலரது வாய்ப்புகளைப் பறித்து சிலருக்கு மட்டுமே கொடுக்கும் சூழ்நிலை இடஒதுக்கீடு என்கிற பெயரில் நடைமுறையில் உள்ளது. இந்த நாடு கலாச்சாரத்தில் முதுமை பெற்ற நாடாகும். கலாச்சாரக் காவலர்கள் இந்த நாட்டை இன்றளவும் புனிதம் கெடாமல் வைத்துள்ளனர். இடஒதுக்கீடு என்கிற பெயரில் கலாச்சாரக் காவலர்களை இழிவுபடுத்தும் விதமாக அவர்களின் தலைமுறைகளுக்குத் துரோகம் இழைக்கும் வகையில் பெரும்பான்மையான மக்களுக்குப் பேரிழப்பை ஏற்படுத்தி விடும். இந்த நாட்டில் வாழும் அனைவரின் நன்மைக்காக ஆட்சியாளர்களின் சிந்தனை இருக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு குடிமகனும் இந்த நாட்டின் வளர்ச்சிக்காகத்தான் பாடுபடுகிறார். ஆகவே, வளர்ச்சிக்காக தியாகம் செய்யத் துணிச்சலும் இருக்கும் மக்களை அரசு வஞ்சிக்கும் செயலில் ஈடுபடக்கூடாது. அப்படி ஈடுபடும் போதுதான், இதுபோன்ற இடஒதுக்கீட்டுத் தேவைக்காகப் போராட்டங்கள் வெடிக்கும். ஆகவே இதுவரை உள்ள இடஒதுக்கீட்டு முறையை மாற்றியமைப்பது அத்தியாவசியமான ஒன்றாகும். அரசு குழு ஒன்றையமைத்து இடஒதுக்கீடு குறித்து மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும்’’ என்று ஆர்.எஸ்.எஸ். தலைவர் மோகன்பாகவத் கூறிய இந்தக் கருத்துக் குறித்து திராவிடர் கழகத் தலைவர் ஆசிரியர் மானமிகு கி.வீரமணி அவர்கள் ‘விடுதலை’யில் (22.9.2015) வெளியிட்ட அறிக்கை என்னவோ அதுதான் இப்பொழுது நடந்திருக்கிறது. ஆசிரியர் சொன்னது என்ன? “ஆர்.எஸ்.எஸ். தலைவரின் கருத்து வருகிற ஆபத்திற்கு ஒரு முன்னோட்டமாகும். பின்னாளில் அவர்கள் சிந்திப்பது என்ன வென்றால், இப்பொழுது இருக்கின்ற அடிப்படை அளவுகோலை அகற்றிவிட்டு, பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள், ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் _ இவர்களுக்குக் கிடைக்கின்ற இடஒதுக்கீட்டை பொருளாதார அடிப்படை என்கிற முறையில் இட ஒதுக்கீட்டை மாற்ற வேண்டும் என்கிற உள்நோக்கத்தோடு அந்தக் கமிட்டி அமைக்கப்படக் கூடிய நிலையில் இருக்கிறது. இந்தத் துறையில் மட்டுமல்ல, கல்வித்துறையிலும் கூட தனியாக ஒரு வாரியம் அமைத்து, கல்வித் திட்டத்தையே மாற்ற வேண்டும் என்று ஆர்.எஸ்.எஸ். தலைவர்கள் கருத்துகளைச் சொல்லிக்கொண்டு ஆழம் பார்க்கிறார்கள். எனவே, இந்தக் காலகட்டத்தில், காலம் காலமாக நம்முடைய நாட்டில் தந்தை பெரியாரும், பெருந்தலைவர் காமராசரும், திராவிடர் கழக இயக்கமும் மிகப்பெரிய அளவில் போராடி வெற்றி கண்ட, பாதுகாத்த இடஒதுக்கீடு, சமூக நீதி என்பதற்குப் பெரிய அறைகூவல் ஆபத்து ஏற்பட்டிருக்கிறது’’ என்று ஆறு ஆண்டுகளுக்கு முன் திராவிடர் கழகத் தலைவர் கி.வீரமணி அவர்கள் தொலை நோக்கோடு சொன்னதுதானே இப்பொழுது நடந்திருக்கிறது? இடஒதுக்கீடு - உள் ஒதுக்கீட்டின் பலன் என்ன? முத்தமிழ் அறிஞர் கலைஞர் அவர்கள் முதல் அமைச்சராக இருந்த போது அருந்ததியர்களுக்கு 3 விழுக்காடு (29.5.2009) உள் ஒதுக்கீடு வழங்கிய அதன் பலன் என்ன தெரியுமா? இந்த உள்ஒதுக்கீடு வருவதற்கு முன் அருந்ததியர்த் தோழர்களுக்கு மருத்துவக் கல்லூரியில் கிடைத்த இடங்கள் வெறும் 13;  2009இல் கிடைத்த இடங்களோ 29. 2009_2010இல் கிடைத்த இடங்களோ 56. நான்கரை மடங்கு அதிகம். அதே போல பொறியியல் கல்லூரிகளில் 2007_2008இல் அவர்களுக்குக் கிடைத்த இடங்கள் 44, இட ஒதுக்கீடு அளிக்கப்பட்ட பின் 2009_2010இல் கிடைத்த இடங்கள் 1165, பார்ப்பனர்கள் ஆத்திரப்படுவதற்கும், இடஒதுக்கீட்டை ஒழிக்கக் கூப்பாடு போடுவதற்கும் இதுதான் காரணம்! மதரீதியாக இடஒதுக்கீடு வழங்க அரசியல் சாசனத்தில் இடமில்லை. மதம் மாறியவர்களை பிற்படுத்தப்பட்ட ஜாதிகளுடன் சேர்த்து சலுகை வழங்குவதால் ஏற்கெனவே உள்ள ஹிந்துக்களின் அந்தப் பிரிவினருக்கே பாதிப்பு ஏற்படும். தற்போது சலுகை பெற்ற பிரிவிலும் கூட வறுமையில் உழல்பவர்கள் உள்ளனர். அவர்களுக்கு வருமான அடிப்படையில் சலுகை வழங்குவதன் மூலம் சிறுபான்மை மதத்தினர் உள்பட அனைத்து பிரிவினரும் பயன்பெற வசதி செய்யப்படும் என்பது பிஜேபியின் தேர்தல் அறிக்கை (2016). வருமானஅடிப்படையில் இடஒதுக்கீடு என்று கூறியுள்ளது சட்டவிரோதமாக ஒன்றைத் தேர்தல் அறிக்கையில் சேர்த்து, ஆட்சிக்கு வந்தபின் அந்த சட்டவிரோதத்தைச் செயல்படுத்தியிருக்கிறது. உண்மையைச் சொல்லப் போனால் இது சட்ட விரோத அரசே! இந்தியாவின்அரசியல் சட்டத்தில் முதல் திருத்தம் என்பது இடஒதுக்கீட்டுக்காகவே கொண்டு வரப்பட்டது. அதற்குக் காரணம் தமிழ்நாடுதான் _ தந்தை பெரியார்தான். 1928 முதல் சென்னை மாநிலத்தில் இருந்து வந்த இடஒதுக்கீடு செல்லாது என்று ‘சுதந்திர இந்தியாவின் அரசமைப்புச் சட்டத்தைக் காட்டி வழக்கு தொடுக்கப்பட்ட நிலையில் சென்னை உயர்நீதிமன்றமும், உச்சநீதிமன்றமும் இடஒதுக்கீடு செல்லாது என்று தீர்ப்புக் கூறிய காரணத்தால் தந்தை பெரியார் தலைமையில் தமிழ்நாடே கொதித்து எழுந்தது. தமிழ்நாட்டின் போராட்டத்தை எடுத்துக் காட்டித்தான் பிரதமர் ஜவகர்லால் நேரு முதல் சட்டத்திருத்தத்துக்கு ஆதரவு காட்டினார். அந்தத் திருத்தம் என்ன சொல்லுகிறது? சமூகரீதியாகவும், கல்வி ரீதியாகவும் பிற்படுப்படுத்தப்பட்ட மக்களுக்கு இடஒதுக்கீடு வழங்கிட உறுதி செய்தது. அப்பொழுதே கூட பொருளாதார ரீதியாக என்ற அளவுகோலையும் சேர்க்க வேண்டும் என்று ஜன சங்க நிறுவனரான தீனதயாள் உபாத்தியாயா ஒரு திருத்தத்தைக் கொண்டு வந்தார். வாக்கெடுப்புக்கு விடப்பட்டதில் பொருளாதாரத்துக்கு ஆதரவாக அய்ந்து வாக்குகளும், எதிராக 243 வாக்குகளும் கிடைத்தன. அதன்படி சமூகரீதியாகவும், கல்வி ரீதியாகவும் என்கிற அளவுகோலின்படிதான் இடஒதுக்கீடு இருந்து வருகிறது. 1951ஆம் ஆண்டில் பொருளாதார அளவு கோலைக் கொண்டு வர முயற்சி செய்தவர்கள் இப்பொழுது ஆட்சி அதிகாரம் தங்கள் கையில் இருக்கும் காரணத்தால், உயர்ஜாதியில் பொருளாதாரத்தில் பின் தங்கியவர்களுக்கு 10 விழுக்காடு இடஒதுக்கீடு என்று ஒரு சட்டத்திருத்தம் (திருத்த எண்.103) கொண்டு வந்து நிறைவேற்றிக் கொண்டார்கள். இடஒதுக்கீட்டில் பொருளாதார அளவுகோல் செல்லாது என்று ஏற்கெனவே பலமுறை உச்சநீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்ததே! பி.வி.நரசிம்மராவ் பிரதமராக இருந்தபோது பொருளாதாரத்தில் பின் தங்கியோர்க்கு என்று 10 விழுக்காடு இடஒதுக்கீடு செய்த போது உச்சநீதிமன்றம் செல்லாது என்று நிராகரித்து விட்டதே! 2016ஆம் ஆண்டில் ஆண்டு வருமானம் ரூ.6 லட்சத்துக்குள் உள்ள பொதுப் பிரிவினருக்கு 10 விழுக்காடு வழங்கி அவசரச் சட்டம் ஒன்றைப் பிறப்பித்தது, பா.ஜ.க. ஆளும் குஜராத். இதனை எதிர்த்துத் தொடரப்பட்ட வழக்கில் குஜராத் உயர்நீதிமன்ற தலைமை நீதிபதி சுபாஷ் ரெட்டி தலைமையிலான அமர்வு குஜராத் சட்டம் செல்லாது என்று தீர்ப்பு வழங்கியதே. ராஜஸ்தான் மாநிலம் கொண்டு வந்த பொருளாதார அடிப்படைச் சட்டமும் நீதிமன்றத்தால் செல்லாது என்று கூறப்பட்ட நிலையில் மத்திய அரசே, சட்டத்துக்கு விரோதமாகவும் நீதிமன்றங்களின் தீர்ப்புக்கு எதிராகவும் ஒரு சட்டத்தைக் கொண்டு வந்து நிறைவேற்றியது _ பச்சையான சட்ட விரோதம் _ நீதிமன்ற விரோதம் தானே! 5.5.2021 அன்று உச்சநீதிமன்றத்தில் 5 நீதிபதிகள் அடங்கிய அமர்வு கூறியது என்ன? மகாராட்டிர மாநிலத்தில் ‘மராத்தா’ பிரிவினருக்கு அளிக்கப்பட்ட 16 விழுக்காடு இடஒதுக்கீடு செல்லாது என்று கூறப்பட்டது. அத்தீர்ப்பில் 50 விழுக்காட்டுக்கு மேல் இட ஒதுக்கீடு செல்லாது என்றும், பிற்படுத்தப்-பட்டோரை அடையாளம் கண்டு அவர்களுக்கு இட ஒதுக்கீடு அளிக்கும் உரிமை மத்திய அரசுக்குத்தான் உண்டே தவிர, மாநில அரசுக்குக் கிடையாது என்றும் கூறப்பட்டது. இந்தச் சட்டம் கடும் எதிர்ப்புக்கிடையே மக்களவையில் நிறைவேற்றப்பட்டது. மாநிலங்களவையில் நிறைவேற்றப்படவில்லை. “செலக்ட்’’ கமிட்டிக்கு அனுப்பப்பட்டது. தேசிய பிற்படுத்தப்பட்டோர் ஆணையத்தின் தலைவர் பூபேந்திர யாதவ் எம்.பி. ஆவார். அந்தக் கமிட்டியில் மாநிலங்களவை உறுப்பினர்கள் கவிஞர் கனிமொழி (திமுக), டி.கே.ரங்கராஜன் (சிபிஎம்), நவநீதிகிருஷ்ணன் (அஇஅதிமுக) மற்றும் பிற மாநிலத்தினரும் இடம் பெற்றிருந்தனர். அந்தக் கமிட்டியில் கருத்துச் சொல்ல திராவிடர் கழகத் தலைவர் ஆசிரியர் கி.வீரமணி அவர்கள் அழைக்கப்பட்டிருந்தார். எழுத்துப்பூர்வமாகவே கழகத்தின் கருத்துகளை எடுத்துக் கூறி நேரிலும் விளக்கினார். பிற்படுத்தப்பட்டோர் யார் என்று தீர்மானிக்கும் அதிகாரம் மாநில அரசுகளுக்குக் கிடையாது. மத்திய அரசுதான் முடிவு செய்யும் என்ற சட்டத்தின் பிரிவு (342A) மாநில உரிமைக்கும், கூட்டாட்சித் தத்துவத்துக்கும் எதிரானது என்று முதன்முதலில் ஆணி அடித்ததுபோல் கூறியவர் திராவிடர் கழகத் தலைவர்தான். ஆனாலும் இதெல்லாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் சட்டம் செயல்பாட்டுக்கு வந்தது. மகாராட்டிரத்தில் மராத்தா பிரிவினருக்கு வழங்கப்பட்ட இடஒதுக்கீடு செல்லாது என்ற தீர்ப்பு _ இந்தச் சட்டத்தின் அடிப்படையில் தான் வழங்கப்பட்டுள்ளது. 50 விழுக்காட்டுக்கு மேல் இட ஒதுக்கீடு கூடாது என்று உச்ச நீதிமன்றத்தில் இந்திரா சகானி வழக்கில் கூறப்பட்டதையும் மகாராட்டிரா வழக்கில் உச்சநீதிமன்றம் சுட்டிக்காட்டியுள்ளது. மண்டல் குழு வழக்கை _ ஒன்பது நீதிபதிகள் கொண்ட அமர்வு விசாரித்து தீர்ப்பு வழங்கியபோது, ஜஸ்டிஸ் திரு.இரத்தினவேல் பாண்டியன் தனித்தன்மையாக தனித்த தீர்ப்பை எழுதினார். பாலாஜி எதிர் மாநில அரசு வழக்கில் வாதாடிய மூத்த வழக்குரைஞர் ஜெத்மலானி கூறியது என்ன? 50 சதவிகிதத்திற்கு மேல் போகக் கூடாது என்று நீதிமன்றம் சொன்னது தீர்ப்பின் வரிகள் அல்ல, வெறும் கருத்துதான் (Obiter- Dicta); இதற்குச் சட்ட வலிமை கிடையாது என்றாரே! என்று ஜஸ்டிஸ் இரத்தினவேல் பாண்டியன் மணடல் குழு வழக்கில் தன் தீர்ப்பில் சுட்டிக் காட்டியுள்ளார். ஜஸ்டிஸ் ஓ.சின்னப்ப ரெட்டி என்ன கூறியுள்ளார்? (வசந்த குமார் வழக்கில்), 50 விழுக்காட்டுக்கு மேல் இடஒதுக்கீடு போகக் கூடாது என்று உச்சநீதிமன்ற அமர்வு கூறியதற்கு என்ன அளவுகோல்? விஞ்ஞானபூர்வமானதா? புள்ளி விவர தரவுகள் உண்டா? என்று கேட்டாரே! இந்திய அரசமைப்புச் சட்டத்தின் 12ஆம் பிரிவு என்ன கூறுகிறது? ‘ஸ்டேட்ஸ்’ என்றால் மத்திய அரசு, மாநில அரசு, உள்ளாட்சி அரசு மூன்றையும் தான் குறிக்கும். 1928ஆம் ஆண்டு முதல் தமிழ்நாட்டில் இடஒதுக்கீடு நடைமுறையில் உள்ளது. பிற்படுத்தப்பட்டோரை முடிவு செய்தது மாநில அரசுதான் _ மாநிலத்துக்கு மாநிலம் பிற்படுத்தப்பட்டோர் எண்ணிக்கையும், தன்மையும் மாறுபடுகிறது. இந்த நிலையில் பிற்படுத்தப்பட்டோரை மாநில அரசு தானே முடிவு செய்ய முடியும்? மண்டல் குழுப் பரிந்துரையின் அடிப்படையில் பிற்படுத்தப் பட்டோருக்கு இடஒதுக்கீடு என்று வருகிற போது அந்தந்த மாநிலப் பிற்படுத்தப்பட்டோர் பட்டியல் அடிப்படையில்-தானே இடஒதுக்கீடு அளிக்கப்படுகிறது. இங்கே மத்திய அரசு எங்கே இருக்கிறது? இன்னும் சொல்லப் போனால் மாநில அரசுக்குத்தான் மக்கள் உண்டு; மத்திய அரசுக்கு நேரிடையாக மக்கள் கிடையாதே! மகாராட்டிரத்தில் தானே நடந்திருக்கிறது _ நமக்கு என்ன என்று அலட்சியமாக இருக்க முடியுமா? கடைசி வீட்டில்தானே தீ பிடித்திருக்கிறது _ நம் வீட்டுக்கு ஆபத்தில்லையே என்று கைகட்டி நிற்க முடியுமா? அந்தத் தீ நம் வீட்டுக்கு வர எவ்வளவு நேரம் பிடிக்கும்? அதுவும் உச்சநீதிமன்றத் தீர்ப்பு என்றால் எல்லா மாநிலங்களையும் கட்டுப்படுத்தத்-தானே செய்யும்! (தீர்ப்பு வழங்கிய 5 நீதிபதிகளுள் ஒருவரான நாகேஸ்வர ராவ் _ அதிமுக அரசு சார்பில் 69 விழுக்காடு இடஒதுக்கீடுக்கு உச்சநீதிமன்றத்தில் வாதாடியவர் ஆவார்). தமிழ்நாட்டில் முசுலிம்களுக்கும், அருந்ததியர்க்கும், உள் ஒதுக்கீடு செய்யப் பட்டுள்ளது. இந்த நிலையில் யாருக்கோ வந்தது என்று அலட்சியமாக இல்லாமல் சமூக நீதிக் களத்தில் _ பெரும்பாலான தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் பிற்படுத்தப்பட்ட மக்கள் சிறுபான்மையினர் ஒன்றிணைந்து, நாம்தான் வெகு மக்கள் _ ஜனநாயகம் என்பது பெரும்பாலோரால் ஆளப்படுவது என்பதைக் கணக்கில் கொண்டு களத்தில் நிற்க வேண்டும். திராவிடர் கழகத்தின் முயற்சியால் முதல் அமைச்சர் ஜெயலலிதாவின் வினைத் திட்பத்தால் 69 சதவிகித இடஒதுக்கீடு காப்பாற்றப்பட்டுள்ளது. ஒன்பதாவது அட்டவணையில் வைத்துப் பாதுகாக்கவும் படுகிறது. கருநாடக மாநிலத்தில் உள்ள 73 விழுக்காடு தொடர்பான வழக்கில் உச்சநீதிமன்றத் தலைமை நீதிபதி எஸ்.எச்.கபாடியா மற்றும் நீதிபதி கே.எஸ்.இராதாகிருஷ்ணன் வழங்கிய தீர்ப்பு என்ன கூறுகிறது? “தமிழ்நாடு அரசின் 69 விழுக்காடு இடஒதுக்கீடு என்பது கல்வி மற்றும் அரசுப் பதவிகளுக்கான இடஒதுக்கீட்டுச் சட்டம் (தமிழ்நாடு அரசு) 1993இன்படி வழங்கி வருகிறது. இது அரசமைப்புச் சட்டம் 9ஆம் அட்டவணையின் கீழ் கொண்டு வந்துள்ளதால், இது நீதிமன்ற மறு ஆய்விற்கு அப்பாற்பட்டது ஆகும் (ஜூலை 2010) என்று தீர்ப்புக் கூறப்பட்டுள்ளது.’’ இந்திய அரசமைப்புச் சட்டத்தில் இடஒதுக்கீடு இத்தனை சதவீதம்தான் _ இத்தனை சதவிகிதத்துக்குள்தான் இருக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளதா? என்ற கேள்விக்கு என்ன பதில்? (ஒரு முறை ராம் ஜெத்மலானி இடஒதுக்கீட்டுக்காக வாதாடிய-போது நீதிபதி 100 சதவிகிதம் கூட இடஒதுக்கீடு கேட்பீர்களா என்று கேட்டபோது “Why Not?” என்று பதிலடி கொடுத்ததுண்டே!). அரசமைப்புச் சட்டம் 15(4), 16(4) என்பது அடிப்படை உரிமையாகும். இதில் கை வைக்க எந்த நீதிமன்றத்துக்கும் உரிமை கிடையாது. ஆனால் நீதிமன்றங்கள் இதைப் பற்றி எல்லாம் கவலைப்படுவதாகத் தெரியவில்லை. இப்பொழுது எந்த அளவுக்கு நீதிமன்றம் சென்றுள்ளது? நீதிமன்றம் தலையிட முடியாது _ கூடாது என்பதற்காகவே அரசமைப்புச் சட்டம் 9ஆம் அட்டவணை உருவாக்கப் பட்டது. இப்போது அதிலும் தலையிடுவோம் என்று உச்சநீதிமன்றம் சொல்லுகிறது என்றால் இதற்கொரு முடிவு காணப்பட வேண்டாமா? நில உச்சவரம்புச் சட்டம் கொண்டு வரப்பட்டபோது, உச்சநீதிமன்றம் செல்லாது என்று கூறியது. நீதிமன்றத்தின் இத்தகைய தலையீட்டைத் தவிர்க்கவே ஒன்பதாம் அட்டவணை கொண்டு வரப்பட்டது. இந்த அட்டவணையின் கீழ் 284 சட்டங்கள் உண்டு. ஆனால், சமூக நீதியும் இதில் முதன்முதல் இடம் பெற்றுள்ளது என்றால் அதற்குக் காரணம் திராவிடர் கழகமே! இதுவரை இந்தச் சட்டங்களுக்கு எதிர் வினை என்பது வந்ததே கிடையாது. 9ஆம் அட்டவணை நீதிமன்ற அதிகார எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது. அதிலும் தலையிட முடியும் என்று கூறியுள்ள நிலையில் மற்றொரு அட்டவணை கொண்டு வரப்பட வேண்டும் என்பது திராவிடர் கழகத் தலைவரின் கருத்தாகும். 80 சதவிகித மக்களுக்கு _ 69 சதவீத இடஒதுக்கீடு என்பதற்கு ஆதாரம் உண்டு. ஆனால் 50 சதவிகிதத்திற்கு மேல் இடஒதுக்கீடு கூடாது என்பதற்கு ஆதாரங்களோ _ தரவுகளோ கிடையாது. இந்திய அரசமைப்புச் சட்டம் 16(4) என்ன கூறுகிறது? மற்ற (முன்னேறியவர்களோடு சமமான நிலை அடையும் அளவுக்கு) (Adequately) இடஒதுக்கீட்டின் அளவு இருக்கலாம் என்று கூறுகிறது. இதனைக் கண்டறியும் உரிமை அரசுகளுக்கு உரியதே தவிர நீதிமன்றங்களுக்கு அறவே கிடையாது. Adequate என்ற இலத்தீன் சொல்லுக்கு Till it is equalised மற்றவர்களோடு சமநிலை அடைகிற அளவுக்கு என்று பொருள். இடஒதுக்கீடு நடைமுறையில் இருந்தாலும் தாழ்த்தப்பட்டோர், பிற்படுத்தப்பட்டோருக்குரிய இடஒதுக்கீடு விகிதாசாரம் அளவுக்கு இடங்கள் இதுவரை பூர்த்தியாகவில்லை என்பது கவனத்துக்கு உரியதாகும். இடஒதுக்கீடு குறித்து நீதிபதிகள் தெரிவித்து வரும் கருத்து குறித்து நோபல் அறிஞர் அமர்த்தியா சென் கூறி இருப்பது கவனிக்கத்தக்கது. “இடஒதுக்கீடு அளித்தால் தகுதி, திறமை குறைந்துவிடும் என்ற கருத்தை எச்சரிக்கை-யோடு பார்க்க வேண்டும். தகுதி அடிப்படை-யில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மாணவரையும், இடஒதுக்கீடு அடிப்படையில் தேர்ந்தெடுக்கப்-பட்ட மாணவரையும் ஒருக்கால் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், அதை எப்படிப் பார்க்க வேண்டும்? ஒரு நதியின் வளைவை மட்டும் பார்க்கக் கூடாது. நதியின் ஒட்டுமொத்தப் போக்கினையும் பார்க்க வேண்டும். அதுபோல்தான் நீண்ட காலக் கண்ணோட்டத்தில் இடஒதுக்கீட்டுக் கொள்கையால் சமூகத்திற்குக் கிடைக்கும் பலன்களை நோக்க வேண்டும். நீதிமன்ற அடிப்படையில் இதற்கு மிக எளிதான பதிலை எட்டிவிட முடியாது. நியாயத்தின் அடிப்படையில் நீண்ட கால நோக்கில் இதைப் பார்க்கவேண்டும்’’ என்று நோபல் அறிஞர் அமர்த்தியா சென் சொன்னார். அதுவும் எங்கு எந்த இடத்தில் சொன்னார் என்பதுதான் கைதட்டிச் சிந்திக்க வேண்டிய ஒன்றாகும். சென்னை அய்.அய்.டி.யில் (22.12.2009) தான் சொன்னார் என்பது நினைவிருக்கட்டும்! மக்கள் நலனுக்காக தந்தை பெரியார் நீதிமன்றங்களை விமர்சித்ததுண்டு _ திராவிடர் கழகம் நீதிமன்றத் தீர்ப்புகளைக் கூட எரித்ததுண்டு. மக்களுக்குத் தேவையானவற்றை முடிவு செய்வது அரசுகளே _ நீதிமன்றங்கள் அல்ல. இப்பொழுது சமூகநீதிக்கு எதிராக ஏற்பட்டிருக்கும் சவால்களை எதிர்கொள்ள வேண்டும். நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களும், சட்டமன்றங்களும், இத்திசையில் தங்கள் பங்களிப்பைச் செலுத்த வேண்டும். மக்களிடம் எழுச்சியை உண்டாக்க வேண்டும். குறிப்பு: சமூகநீதி _ இட ஒதுக்கீடு குறித்து திராவிடர் கழகத் தலைவர் ஆசிரியர் மானமிகு கி.வீரமணி அவர்கள் காணொலியில் (மே 2021) ஆற்றிய உரையைத் தழுவி எழுதப்பட்டது இக்கட்டுரை.ஸீசெய்திகளை பகிர்ந்து கொள்ள

பெரியார் பேசுகிறார் : தோழர் வீரமணியின் சேவை

தந்தை பெரியார் வீரமணி அவர்கள் எம்.ஏ.,பி.எல்., பட்டம் பெற்றவர். நல்ல கெட்டிக்காரத் தன்மையும் புத்திக் கூர்மையும் உள்ளவர். அவர். எம்.ஏ., பி.எல்., பாஸ் செய்து வக்கீல் தொழிலில் இறங்கியவுடன் மாதம் ரூ. 300, ரூ. 400 வரும்படி வரத்தக்க அளவுக்கு தொழில் வளர்ந்ததோடு கொஞ்ச காலத்திலேயே மாதம் ரூ. 500, 1000 தொழில் வளம் பெற்றுவரும் நிலையைக் கண்டவர். இந்த நிலையில் அவர் ஒரு சாதாரண ஏழைக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவராகவும் இருந்து வந்தவர். இந்த நிலையில் சுயநலமில்லாது எவ்விதப் பொருள் ஊதியத்தையும் கருதாமல் பொதுத் தொண்டு செய்ய ஒருவர் வந்தார் என்றால், இதுபோல மற்றொருவர் _ வந்தார் _ வருகிறார் _ வரக்கூடும் என்று உவமை சொல்லக்-கூடாத ஒரு மாபெரும் காரியம் என்றே சொல்லவேண்டும். அப்படிப்பட்ட ஒருவரை நாம் தக்கபடி பயன்படுத்திக் கொள்ளா-விட்டால் அது நம்முடைய அறியாமை-யாகவே முடியும் என்ற எண்ணத்தின் மீதே அவரை நம் இயக்கத் தலைமைப் பிரச்சாரகராகவும், நமது “விடுதலை’’ ஆசிரியராகவும் பயன்படுத்திக் கொள்ள முன்வந்து, அவருடைய ஏகபோக ஆதிக்கத்தில் “விடுதலை’’யை ஒப்படைத்து விட்டேன். “விடுதலை’’ பத்திரிகையை நிறுத்திவிடாததற்கு இதுதான் காரணம்! இனி. ‘விடுதலை’க்கு உண்மையான பிரசுரகர்த்தாவாகவும் ஆசிரியராகவும், வீரமணி அவர்கள் தான் இருந்து வருவார். எந்த நிலையில் வீரமணி அவர்கள் இந்தப் பொறுப்பை ஏற்கிறார் என்றால், ‘விடுதலை’யை நான் நிறுத்திவிடப் போவதை அறிந்த சிலர் ‘விடுதலை’ பத்திரிகை காரியாலயத்தையும் அச்சு இயந்திரங்-களையும் மாதம் 1க்கு 1000 ரூபாய் முதல் 1500 ரூபாய் வரை வாடகைக்கு கேட்டுக் கொண்டிருந்த நிலையில், அதை வாடகைக்குக் கொடுப்பதைவிட நிறுத்திவிடுவதே மேல் என்று நம்முடைய நண்பர்கள் எல்லோரும் நமக்கு வேண்டுகோளும் அறிவுரையும் விடுத்துக் கொண்டிருக்கும் நிலையில், இயக்க நலத்தையே குறியாகக் கொண்டு பொறுப்-பேற்க முன்வந்தார். ஆகவே, ‘விடுதலை’யின் 25ஆவது ஆண்டு, துவக்கத்தில் லட்ச ரூபாய்களை விடுதலை நடப்புக்கு ஆக செலவிட்டு நஷ்டமடைந்த நிலையில், ஏற்க முன்வந்த வீரமணி அவர்களது துணிவையும் தியாகத்தையும் சுயநலமற்ற தன்மையையும் கருதி விடுதலையை வீரமணி அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்படுகிறது. இதற்கு பொது மக்கள் இல்லாவிட்டாலும், ஏன் இப்படிச் சொல்லுகிறேன் என்றால், நம் மக்களிடம் எந்தக் குணம் இருந்தாலும் இல்லா-விட்டாலும் நன்றி காட்டுகிற குணம் என்பது பெரிதும் கிடையாது; கிடையவே கிடையாது. அது இல்லாவிட்டாலும் நம்பிக்கைத் துரோகம், செய்யாமலாவது இருப்பது என்பது அரிது. மிக மிக அரிது. ஆதலால் விடுதலைக்குப் பொதுமக்கள் ஆதரவு பெரிதும் இருக்காது என்பதோடு, பல தொல்லைகள் ஏற்பட்டும் வருகிறது என்பதோடு மேலும் வரவும் கூடும். அதைப்பற்றி எனக்குக் கவலை இல்லை. இது எனக்கு அனுபவம். இயக்கத் தோழர்கட்கு வேண்டுகோள் ஆனால் இயக்கத் தோழர்களை, எனது இயக்கத்தில் இருந்து மனிதர்கள் ஆகி எனக்கும் இயக்கத்துக்கும் கத்தி தீட்டும், தீட்டி வெளியேறிய தோழர்களைத் தவிர்த்து, மற்ற இன்று இயக்கத்தில் இருக்கும் அதுவும் இயக்கத்தால் தங்கள் நலனுக்கு எந்தவிதப் பலனும் அடையாமல் அவர்களது பணத்தி-லேயே வாழ்ந்து கொண்டு அவரவர்கள் நேரத்தைச் செலவு செய்து கொண்டு பல கஷ்ட நஷ்டங்கள் அடைந்து இயக்க வளர்ச்சிக்கு இரவும் பகலும் பாடுபடும் உண்மைத் தொண்டர்களான இயக்கத் தோழர்களை வேண்டிக் கொள்ளுகிறேன். விடுதலை பத்திரிகை, நண்பர் வீரமணி அவர்கள் ஏகபோக நிறுவாகத்தின் கீழ் நல்ல நிலையில் நஷ்டமில்லாத நிலையில் வாழ்ந்து வரவேண்டுமானால், இப்போது இருப்பதை விட இன்னும் குறைந்தது 2500 சந்தாதாரர்கள் இரண்டு மாதத்தில் சேர்க்கப்-பட்டு ஆக-வேண்டும். இதற்குப் பெரிதும் தஞ்சை மாவட்டத்தையே நம்பி இருக்கிறேன். ஓர் ஆண்டுக்குள் மேலும் 5,000 சந்தா பெருகி ஆக வேண்டும். அது 2 மாதத்திற்கு அப்புறம் பார்த்துக் கொள்ளலாம். இப்போது உடனடியாக 2 மாதத்தில் 2,500 சந்தா அதிகமாகச் சேர்க்கப்பட்டு ஆகவேண்டும். இன்று நமது இயக்கம் இதுவரை இருந்த அளவை விட உச்ச நிலையில் இருக்கிறது. இது உண்மை என்பது மெய்ப்பிக்க வேண்டுமானால் இது தான் பரிட்சை. ஆதலால் நான் வீரமணி அவர்களைப் பாராட்டி இந்த முயற்சியோடு _ இந்த ஆசையோடு, விடுதலையின் 25ஆவது ஆண்டில் அதை மறுபிறவி எடுக்கும்படி அவரிடம் ஒப்புவிக்கிறேன். இயக்கத் தோழர்கள் இந்த வேண்டு-கோளை நிறைவேற்றி, எங்களைப் பெருமைப்-படுத்தி விடுதலையை வாழவைத்து வீரமணி அவர்-களையும் உற்சாகப்படுத்தும் படி கேட்டுக் கொள்கிறேன். நாளை முதலே தோழர்கள் இந்தக் காரியத்தில் இறங்கிச் செயல்முறையில் ஈடுபட்டிருக்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டு-வதற்கு ஆக, ஒவ்வொருவரும் தங்கள் தங்கள் மாவட்டத்தில் இத்தனை இத்தனை சந்தா சேர்த்துத் தருகிறோம் என்பதாக எனக்கு உறுதி வார்த்தை ஒரு வாரத்தில் அளிக்க வேண்டுமாய் வேண்டிக் கொள்கிறேன். விடுதலையின் சேவையை எடுத்து விளம்புங்கள்! நமது இயக்கம், நமது பத்திரிகை செய்துள்ள பணிகளை மக்களிடம் சொல்லுங்கள். இது மறைந்தால் என்ன ஆகும் என்பதை விளக்குங்கள். அதிகாரிகளை, அரசாங்க சிறிய உத்யோகஸ்தர்களை, வியாபாரிகளை விவசாயப் பொது மக்களை தைரியமாய் அணுகுங்கள்; வெட்கப்படாதீர்கள். தமிழ்நாட்டு மக்கள் இன உணர்ச்சியையும் சமுதாய நலன் உணர்ச்சியையும் பரீட்சை பார்ப்பதில் நமக்கு கவுரவக் குறைவு நேர்ந்து விடாது. ஆண்டு மாத காலம் 60 நாட்களில் 2500 சந்தா, தினம் 42 சந்தா, 13 மாவட்டங்களில் 13 மாவட்டத்தில் 100 வட்டங்கள் (தாலுக்காக்கள்) பொதுவாக ஒரு மாவட்டத்திற் கு 200 சந்தாவீதமாகும். இதுகூட நம் கழக முயற்சிக்கு விடுதலை மறுபிறப்புக்குக் கைகூடவில்லை என்றால், நம் நிலை என்ன என்பதை தோழர் ஒவ்வொருவரும் சிந்திக்க வேண்டுமென்று வேண்டி, இந்த வேண்டுகோளை விண்ணப்ப-மாகத் தமிழ்நாட்டு மக்களிடம் சமர்ப்பிக்கிறேன். -  ‘விடுதலை’, 6.6.1964செய்திகளை பகிர்ந்து கொள்ள

சுயமரியாதை நாள் டிசம்பர் 2

பாராட்டுகிறோம் - பின்பற்றுவதற்காக! சுப. வீரபாண்டியன் பொதுவாழ்க்கை என்பது அமைதியான ஆற்றின் நீரோட்டம் போன்றதன்று! அதில் பெருமையும் சிறுமையும் வரும். புகழும், வசையும் வரும். ஏற்றமும் இறக்கமும் வரும்! அதனால் பலருக்கு ஒரு கட்டத்தில் சலிப்பும், வெறுப்பும் வரும். போதும் இந்தப் பொது வாழ்க்கை என்ற எண்ணம் கூட வந்துவிடும்! எல்லாவற்றையும் கடந்து, மிக மிகச் சிலரே நீண்ட பொதுவாழ்வில் நிலைத்து நிற்கின்றனர் _  நல்ல பெயரோடும் நிலைத்து நிற்கின்றனர். ஏன் அவர்கள் இன்றும் சிலராக மட்டுமே உள்ளனர்? மூன்று முடிவுகளோடு பொதுவாழ்வுக்குள் வருபவர்கள் மட்டும்தான் அதில்  நிலைத்து நிற்பார்கள்! 1. தலைமையை வியந்தோ, தனிமனித ஆளுமையில் மயங்கியோ  அல்லாமல்,  கொள்கை உணர்ந்தும், கொள்கை-யில் இரண்டறக் கலந்தும் எடுக்கப்படும் முடிவு!  2. தன்னலம் என்பது மனித இயல்பே என்றாலும், பொதுநலம் அதனை விஞ்சி நிற்கவேண்டும் என்கிற உறுதியில் எடுக்கப்படும் முடிவு! 3. அறிவுத் தாகம் அடங்காமல், அன்றாடம் புதியனவற்றைக் கற்றுக்கொண்டே இருக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் எடுக்கப்படும் முடிவு! நம் அன்பிற்குரிய ஆசிரியர் அய்யா வீரமணி அவர்கள் நீண்ட நெடுங்காலம் பொதுவாழ்வில் நிலைத்து நிற்பதற்கான காரணங்கள் எவை என்பது இப்போது புரிகிறதல்லவா!  89 ஆம் அகவையில் அடியெடுத்து வைக்கும் ஆசிரியர், 78 ஆண்டுப் பொது-வாழ்விற்குச் சொந்தக்-காரராக இருப்பதன் ரகசியம் இதுதான்! மேற்சொன்ன மூன்று முடிவுகளோடும் அவர் பொது வாழ்வுக்கு வந்துள்ளார் என்பதால் தான், இன்றும் இயங்கிக் கொண்டிருக்கிறார். மகிழ்ச்சியோடும், புதிதாக இயக்கத்திற்கு வந்திருக்கும் இளைஞனைப் போலவும் இயங்கிக் கொண்டிருக்கிறார்.  அவர் புகழ்  வலையில் சிக்குவதுமில்லை; இகழ்ச்சிச் சேற்றால் கறைபடுவதும் இல்லை! தந்தை பெரியார் இறந்து அரை நூற்றாண்டு ஆகப் போகிறது. இன்னமும் அவரைச் சிலர் வசை பாடிக் கொண்டே இருக்கின்றனர். அவர் சிலைகளைச் சிலர் உடைக்க முயற்சி செய்கின்றனர். பெரியாரின் மீது தொடுக்கப்-படுகின்ற வசைகளில் பெரும்பகுதி, இன்று ஆசிரியரை நோக்கியே பாய்கின்றன. என் அனுபவத்தில் நான் நேரில் பார்த்திருக்-கின்றேன். சிலநேரம் அவற்றை அவர் அறிந்து-கொள்ள வேண்டும் என்ற கருத்தில், நாம்  எடுத்துச் சொல்லும்போது கூட, ஆசிரியர் அவற்றைப் பொருட்படுத்துவதே இல்லை. அப்போது அவர் முகத்தில் தோன்றும் ஒரு  புன்னகை என்னைப்  பல நேரங்களில் வியக்க வைத்திருக்கிறது. "அதையெல்லாம் விட்டுத் தள்ளுங்க. நாம வேலைய பாப்போம்" என்பார். சில நேரங்களில், "நாம் சரியா இருக்கிறோம் என்பதற்கான சர்டிபிகேட் இது" என்பார். "சுபவீ, நீங்க ஏன் இந்த அக்கப்போர் பத்திரிகை எல்லாம் படிக்கிறீங்க?" என்று கேலியாகக் கேட்பார். இன்றும் ஆசிரியர் அவர்களின் விரைவு நடைக்கு இணையாக நடக்க முடியாமல், சில நேரம் நான் தடுமாறி இருக்கின்றேன். அதனால்,  உடல்நலக் குறைவே இல்லாதவர் என்றும் ஆசிரியரைச் சொல்லிவிட முடியாது. இதய அறுவை சிகிச்சையே இரண்டுமுறை நடந்துள்ளது என்று நினைக்கிறேன். பிறகு எப்படி? மன நலம், உடல் நலத்தைச் சரிசெய்யும் என்பதுதான் அதற்குள் இருக்கும் உண்மை.  மனநலம் என்பது, பொதுநலம் சார்ந்த மனநலம்! அந்த மனநலம் இருப்பதால்தான், தொடர்ந்து அவரால் புதிய நூல்களைப் படித்துக் கொண்டும் இருக்க முடிகிறது. படித்துக் கொண்டே இருக்கிறார் என்பது வெறும் படிப்பு அன்று; நம்மையும் படிக்கத்  தூண்டுகிற ஒரு செயல்! அய்யா பெரியார் பற்றிய அரிய  தகவல்கள் பலவற்றை  நான் ஆசிரியர் மூலம் அறிந்திருக்-கிறேன். ஒரு கிழவனைப் பற்றி பேசிப் பேசியே இளமையாக இருப்பவர் அவர்! ஒருமுறை, ஒரு புகழ்பெற்ற பார்ப்பன எழுத்தாளர், ஒரு கூட்டத்தில், "எங்களுக்-கெல்லாம் இந்துமதம் என்ற ஒரு கடல் இருக்கிறது" என்றார். அடுத்துப் பேசிய நான், "எங்களுக்குப் பெரியார் திடல் இருக்கிறது" என்றேன். பெரியார் திடலும், அண்ணா அறிவாலயமும்-தான் என் போன்றவர்களுக்கு கண் முன்னால்  விரிந்து கிடக்கும் கடல்! ஆசிரியரும், தளபதியும்தான் இன்று எம் போன்றோரை  வழிநடத்தும் மாலுமிகள்! ஆசிரியரைப் பாராட்டுவதே, அவரைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில்தான்! வாழ்க ஆசிரியர்! வளர்க தொண்டறம்!!செய்திகளை பகிர்ந்து கொள்ள

முகப்புக் கட்டுரை : சமூகநீதி காக்கும் தலைமகன்!

மஞ்சை வசந்தன் தந்தை பெரியார் என்றாலே மனிதம் என்றே பொருள். அவரின் பேச்சும், எழுத்தும், செயலும், சிந்தனையும் மனிதநேய அடிப்படையில் அமைந்தவையே! மனிதம் என்பது சமத்துவம். மனிதர்கள் அனைவரும் சமமானவர்கள். அவர்களிடையே ஆற்றல் வேறுபாடு இருப்பினும், உணர்வால், உரிமையால் சமமானவர்கள் _ மனிதர்கள் என்னும்போது ஆணும் பெண்ணும் அடங்குவர். எனவே, பாலியல் சமத்துவம் முதன்மையானது. எனவே, பிறப்பால் ஒரு மனிதன் மற்ற மனிதனைவிட உயர்ந்தவன் என்றோ, தாழ்ந்தவன் என்றோ, அடிமை என்றோ கருதுதல் சமத்துவத்திற்கு எதிரானது. ஒரு மனிதனுக்குள்ள உரிமை, வாய்ப்பு மற்ற மனிதனுக்கும் உண்டு என்பதை ஏற்று, எல்லோருக்கும் எல்லாமும், எல்லோரும் சமம் என்ற அடிப்படையில் ஒவ்வொரு மனிதனும் நடத்தப்படுவதே சமூகநீதி. இது உலக மக்கள் அனைவருக்கும் பொது. எனவே, மனிதம் = சமத்துவம் = சமூகநீதி என்பதே சரியானது. அதனடிப்படையில், பெரியார் என்றால், மனிதம், சமத்துவம், சமூகநீதி இவற்றின் மறுபெயர் என்பதே உண்மை. ஆகவே, பெரியாரியம் என்பது சமூகநீதியின் அடிப்படையில் அமைந்தது. அப்படியென்றால், சமூகநீதி காக்கப் பாடுபடுவதே ஒவ்வொரு பெரியார் தொண்டனின் கடமை. ஆதிக்கம் என்பது சமூகநீதிக்கு எதிரானது, மனித நேயத்திற்கு எதிரானது, சமத்துவத்திற்கு எதிரானது. எனவே, ஆதிக்கம் அழிப்பதே சமூகநீதியை நிலைநாட்டுவதற்கான சரியான வழி! ஒரே வழி! அதனால்தான் சமூகநீதிக்காகப் பாடுபட்ட தந்தை பெரியார், ஆதிக்கம் எந்த வழியில் வந்தாலும் அதை எதிர்த்தார். ஆதிக்கத்தை ஒழிக்க வேண்டுமானால், சுயமரியாதை உணர்வு வேண்டும். எனவேதான் ஆதிக்கம் ஒழிக்க சுயமரியாதை உணர்வூட்டலை ஓர் இயக்கமாகவே நடத்தினார். சுயமரியாதை உணர்வு வந்தால், ஆதிக்க எதிர்ப்புணர்வு தானே வரும். ஆதிக்க எதிர்ப்பு எண்ணம் வந்தாலே சமத்துவ எண்ணம் எழும். எனவே, சமூக நீதியின் செயல்திட்டம் ஆதிக்க ஒழிப்பாகும். அதனால்தான் சமூகநீதியை நிலைநாட்ட ஆதிக்க ஒழிப்பை முதன்மைப் பணியாகச் செய்தார் பெரியார். பெரியாரின் சரியான கொள்கை வாரிசு தமிழர் தலைவர் ஆசிரியர் வீரமணி அவர்கள். பெரியார் விட்டுச் சென்ற பணியை ஆசிரியர் தொடர்ந்து செய்து வருகிறார். அண்ணா உயிருடன் இருந்தவரை பெரியார் வழிகாட்டலில் நடந்தார். கலைஞர் வாழ்ந்தவரை பெரியாரின் நெறி நின்றே செயல்பட்டார். ‘விடுதலை’ நாளேடே எனது வேதப் புத்தகம் என்றார். அவருக்குப் பின் இன்றைக்கு ஆட்சியில் அமர்ந்துள்ள அவரது மகன் சமூகநீதிக்கான சரித்திர நாயகர் மானமிகு மாண்புமிகு முதலமைச்சர் மு.க-.ஸ்டாலின் அவர்கள் பெரியார் திடலே எனக்குத் திசைகாட்டும் இடம் என்று கூறி அதன்படியே ஆட்சியும் செய்து வருகிறார். பெரியாருக்குப் பின் எங்களுக்கு வழிகாட்டி தமிழர் தலைவர் ஆசிரியர் அவர்களே என்று ஏற்றுச் செயல்பட்டு வருகிறார். ஆக, தந்தை பெரியாருக்குப் பின் சமூகநீதி காக்கும் தலைமகனாக ஆசிரியர் செயல்பட்டு வருகிறார். இந்தியாவே ஏற்கும் சமூகநீதிக் காவலர் தமிழ்நாடு அரசியலில் மட்டுமல்ல, இந்திய ஒன்றிய அரசியலில் சமூகநீதிக்குச் சரிவு வரும் போதெல்லாம், கேடு வரும் போதெல்லாம் தாங்கிப் பிடித்துக் காக்கும் பணியைத் தொடர்ந்து செய்து வருகிறார். இதை இந்தியாவின் முதன்மைத் தலைவர்களே உணர்வுபூர்வமாக ஒத்துக் கொண்டுள்ளனர். மாண்புமிகு வி.பி.சிங் அவர்கள் இந்தியாவின் தென்கோடியில் உள்ள தமிழ்நாட்டின் தலைவராக இருந்தாலும், இவரது அறிவுநுட்பம், ஆற்றல், வியூகம், எதிரிகளை வீழ்த்தும் திறமை, சட்ட அறிவு, போர்க்குணம், பெரியாரிடம் பெற்ற பயிற்சி இவற்றின் காரணமாக இந்தியாவிலுள்ள தலைவர்கள் பலரும் இவரைத் தங்கள் வழிகாட்டியாகக் கொண்டனர். “இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் சகோதரர் வீரமணியவர்கள், சமூகநீதி உரிமையின் இரண்டாம் கட்டப் போராட்டத்தை முன்னெடுத்துச் செல்ல வேண்டிய அவசியம் குறித்துச் சொன்னார். அதற்கான அமைப்பையும், இயக்கத்தையும், தலைமையேற்று நடத்த முன்வர அவரைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன். தமிழ்நாட்டில் 69 சதவிகித இடஒதுக்கீட்டை அமல்படுத்தி யிருப்பதன் மூலம் மக்கள் தொகை விகிதாச்சாரத்துக்கு ஏற்ப இடஒதுக்கீடு செய்யப்பட வேண்டும் என்ற கொள்கையை நீங்கள் அமல்படுத்தி இந்தியாவுக்கே வழிகாட்டியிருக்கிறீர்கள் என்பதை நான் சுட்டிக்காட்ட விரும்புகிறேன். அவருடைய வழிகாட்டலில், நாடு தழுவிய வகையில் நடத்தப்பெறும் சமூகநீதிக்கான இரண்டாம் கட்டப் போராட்டம் உறுதியாக வெற்றிபெறும் என்பதில் அய்யம் இல்லை.’’ (1.10.1994 சென்னை - திராவிடர் கழக சமூகநீதி மாநாட்டில், சமூகநீதிக் காவலர் வி.பி.சிங் ஆற்றிய உரையின் பகுதி - விடுதலை 03.10.1994) “சமூகநீதிக்கு ஆதரவான அனைவரும் இதை உணர்ந்து செயல்பட வேண்டும். குறிப்பாக உத்தரப்பிரதேசத்தில் அனைத்து சமூகநீதி ஆதரவாளர்களும் ஒன்று சேர்ந்து இந்த மதவெறிச் சக்திகளின் சவாலைச் சந்திக்க வேண்டும். மதவெறிச் சக்திகளின் முக்கிய கேந்திரமாக விளங்கும் உத்தரப்பிரதேசத்தில் அவர்கள் முதுகெலும்பை நாம் முறித்தாக வேண்டும். மரியாதைக்குரிய சந்திரஜித் அவர்கள் நான் முன்னின்று நடத்த வேண்டும் எனக் கூறினார்கள். ஆனால், இது தனிமனிதனால் செய்யக்கூடிய காரியமல்ல. நண்பர் வீரமணி அவர்கள் அனைவரையும் ஒன்றுபடுத்தி அழைத்துச் செல்லும் கொறடா ஆவார். அந்தத் தகுதி அவருக்குத்தான் உண்டு. எனவே, இனியும் காலம் தாழ்த்தாது நாம் அனைவரும் ஒன்றுபட்டு, செயல்பட வேண்டும்.’’ முன்னாள் பிரதமர் வி.பி.சிங், (டில்லி பெரியார் விழா - 19.9.1995) மண்டல்: “நான் பிற்படுத்தப்பட்டோர் ஆணையத்தின் தலைவர் என்கிற முறையில் அல்ல, ஒரு நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் என்கிற முறையில் உங்களிடம் பேசுகிறேன். நாங்கள் தரப்போகும் அறிக்கை நீங்கள் எப்படி எதிர்பார்க்கிறீர்களோ அப்படியே அமையப் போவது உறுதி. ஆனால், அதிகார வர்க்கமாக இந்த நாட்டை ஆண்டு கொண்டிருக்கும் கூட்டம் எல்லாம் உயர்ஜாதிக் காரர்கள்தான் என்பதை மறந்து விடாதீர்கள்! அந்த அதிகார வர்க்கம் இந்த அறிக்கையைச் செயல்படுத்த விடாமல்தான் முட்டுக்கட்டை போடும். அதைச் செயல்படுத்தச் செய்ய வேண்டிய பொறுப்பு உங்கள் கையில்தான் இருக்கிறது. பெரியார் பிறந்த மண்ணில் தோன்றிய நீங்கள் அந்த எண்ணவோட்டத்தை உருவாக்க வேண்டிய சக்தியைப் பெற்றிருக்கிறீர்கள். இது பெரியாரின் மண்! இந்த மண்ணில் நான் ஏராளமாகத் தெரிந்து கொள்ள வந்திருக்கிறேன். வடநாட்டிலே பிற்படுத்தப் பட்டோருக்கு டாக்டர் லோகியா உழைத்தார். பிற்படுத்தப்பட்டவர்களை, சூத்திரர்கள் என்றுதான் அவர் அழைப்பார். சூத்திரர்களின் உரிமைக்குக் குரல் கொடுத்தார். தலைமுறை தலைமுறையாக இந்தச் சமுதாயம் சுரண்டப்பட்டு, அடக்கி, ஒடுக்கி வைக்கப்பட்டு வருகிறது. தமிழ்நாட்டில் பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களுக்காக பெரியார் உழைத்தார். அண்ணா பாடுபட்டார். ஆனாலும், பிற்படுத்தப்பட்ட சமுதாயம் இன்னும் முன்னேறாமல் இருந்து வருகிறது. மார்க்சிஸ்ட் கட்சிக்காரர்கள் ஆளும் மேற்கு வங்கத்திலும் சரி, இந்திய கம்யூனிஸ்ட் ஆளும் மாநிலத்திலும் சரி, இராஜஸ்தான் போன்ற ஜனசங்கத்தினர் ஆளும் மாநிலத்திலும் சரி, பிற்படுத்தப்பட்டோர் பற்றி சிந்திப்பதே இல்லை. அப்படி ஒரு பிரச்சினை இருப்பதாகவே அவர்கள் கருதுவதில்லை. எங்கள் பீகார் மாநிலத்தின் முதலமைச்சராக இருந்த கர்ப்பூரி தாகூர் அவர்கள் 62 சதவிகித பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களுக்கு 20 சதவிகித இடஒதுக்கீடு செய்தார். அதைக்கூட உயர்ஜாதிக்காரர்களால் பொறுத்துக் கொள்ள முடியவில்லை. இந்த நாட்டில் அதிகார வர்க்கம்தான் இந்த நாட்டை ஆண்டு கொண்டிருக்கிறது. அய்.ஏ.எஸ்.களாகவும் அய்.பி.எஸ்.களாகவும் இருக்கும் உயர்ஜாதி வர்க்கம், பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களுக்கு எந்தச் சலுகையும் கிடைத்துவிடாது முட்டுக்கட்டை போட்டுக் கொண்டிருக்கிறது. பிற்படுத்தப்பட்ட மக்கள் பாதுகாப்பு இல்லாது தவித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். நான் பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களாகிய உங்களையெல்லாம் பார்த்துக் கேட்டுக் கொள்வதெல்லாம் உங்களுக்குள்ளே ஜாதி வேற்றுமையில் பிளவுபட்டு நிற்காதீர்கள். இமயம் முதல் குமரிவரை எல்லா பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களும் ஒன்றாக ஓரணியில் நிற்க வேண்டும். காகாகலேல்கர் கமிஷன் அறிக்கையைச் செயல்படுத்தாமல் கிடப்பிலேயே போட்டு விட்டார்கள். அதேபோல் நாங்கள் கொடுக்க இருக்கும் அறிக்கையையும் செயல்படுத்துவர் என்பதற்கு எந்த உத்திரவாதமும் இல்லை. உயர்ஜாதி அதிகார வர்க்கம் இதற்கு முட்டுக்கட்டை போட்டுக் கொண்டே இருக்கும். எனவே, இதற்கு ஆதரவாக மக்கள் சக்தியை நீங்கள் உருவாக்க வேண்டும். இந்த அறிக்கையைச் செயல்படுத்த வேண்டிய பொறுப்பு உங்கள் கையில்தான் இருக்கிறது’’ என்று உரையாற்றினார். பீகார் மேனாள் முதல்வரும், நாடாளுமன்ற உறுப்பினருமான பி.பி.மண்டல் - (மண்டல் குழு தலைவர்) மாண்புமிகு நிதிஷ்குமார் அவர்கள் “சமூகநீதிக்கான வீரமணி விருதை நான் மிகவும் கவுரவம்மிக்க ஒரு விருதாகக் கருதுகிறேன். பிகார் மக்களின் சார்பாக நான் இந்த விருதைப் பெற்றுக் கொள்கிறேன். குறிப்பாக பெரியார் மணியம்மை பல்கலைக்கழகத்தின் வேந்தரும், திராவிட கழகத்தின் தலைவருமான திரு.கி.வீரமணி அவர்களுக்கு நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். 1925-ஆம் ஆண்டிலிருந்து நீங்களும் சமூக நீதிக்காகக் களம் கண்டு வந்திருக்கின்றீர்கள். அந்த அனுபவங்களை நான் மூன்று நாட்களாக உங்களிடமிருந்து தெரிந்துகொண்டேன். நீங்கள் இங்கே உரையாற்றிய போதும் உங்கள் சமூகநீதிக்கான பயணம் குறித்து அறிந்து கொண்டோம். ஆகவே நான் உங்களுக்கு ஒரு கோரிக்கை வைக்கிறேன். நீங்கள் இங்கே வரவேண்டும், வரவேண்டும், மீண்டும் மீண்டும் வரவேண்டும். பிகார் மக்களின் சார்பிலும் என்னுடைய சார்பிலும் கோரிக்கை வைக்கிறேன். நீங்கள் பிகாரையும் உங்களின் மற்றோர் ஊராக நினைத்துக் கொள்ளுங்கள். அதாவது உங்களின் சிந்தனையை நாங்கள் அனைவரும் ஏற்றுக்கொண்டுள்ளோம். பிகார் அரசின் முக்கியக் கொள்கையே சமூகநீதியோடு கலந்த வளர்ச்சிதான், (குரோத் வித் ஜஸ்டீஸ்) நாங்கள் வெறும் வளர்ச்சி வளர்ச்சி என்று பேசமாட்டோம். எங்கள் வளர்ச்சி சமூகநீதியை ஒன்று சேர்த்துக் கொண்டுசெல்லும் வளர்ச்சியாகும். அதாவது வளர்ச்சியின் லாபம் சமூகத்தில் மிகவும் ஏழ்மைப்பட்ட குடிமகனுக்கும் போய்ச் சேரவேண்டும் என்பதே ஆகும்.’’ இப்படி ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் வடஇந்தியத் தலைவர்கள், கி.வீரமணி அவர்களை வழிகாட்டும்படி வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளார்கள். இது அவரின் வியப்பிற்குரிய அரசியல் அறிவு, நுட்பம், வியூகம், ஆற்றல் போன்றவற்றைத் தெளிவாகக் காட்டுகின்றன. சீதாராம் கேசரி சமூகநீதிக்கான கி.வீரமணி விருதினைப் பெரியார் பன்னாட்டு மய்யம் எனக்கு வழங்கிப் பெருமைப்படுத்தியதற்காக நான் உளமார்ந்த நன்றி பாராட்டக் கடமைப்பட்டிருக்கிறேன். திரு.வீரமணி அவர்களுடைய பெயரை நான் குறிப்பிடும்பொழுது அவர் ஒரு தனி மனிதர் என்ற வகையில் அவரது பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை. ஆனால், ஆதிக்கவாதிகளால் அழுத்தப்பட்டு, ஒடுக்கப்பட்டுக் கிடக்கின்ற ஏழை _ எளிய சமுதாயத்தின் கடைகோடியில் உள்ள மக்களின் மேம்பாட்டுக்காகத் தந்தை பெரியாரால் ஏற்றி வைக்கப்பட்டட சுடர் விளக்கைக் கையில் ஏந்திக் கொண்டுள்ள ஒரு தூதராக நான் அவரைப் பார்க்கிறேன். அநீதிகளால் பாதிக்கப்படுகின்றவர்களும், அநீதிகளால் துன்பப்படுகின்றவர்களும், விடுதலை பெறுவதற்காகவும், பெண்கள் விடுதலைக்காகவும் தந்தை பெரியார் சொன்ன கருத்துகளை இங்கு சொல்வது பொருத்தமான தென்றே கருதுகிறேன். ஒரு புரட்சியாளர் என்ற வகையில் தந்தை பெரியார்க்கு இணையாக வேறு ஒருவரைச் சொல்ல முடியாது. கொஞ்சம் எண்ணிப் பாருங்கள். அவர் வாழ்ந்த காலத்தில் எத்தனை இன்னல்களை _ எவ்வளவு துன்பங்களை _ என்னென்ன வகையான தடைகளை எல்லாம் அவர் எதிர்கொள்ள நேர்ந்திருக்கும் என்பதைக் கொஞ்சம் எண்ணிப் பாருங்கள். சமூகநீதி என்பது இடஒதுக்கீடு மட்டும் அல்ல. அதற்கப்பாலும் பல கோரிக்கைகள் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும்; பல உரிமைகளை நாம் போராடிப் பெற வேண்டும். எதிர்காலத்தில் சமூகநீதியை முழு அளவில் பெறுவதற்கான நடவடிக்கைகளைத் தொடர்ந்து மேற்கொள்ளுமாறு திரு.வீரமணி அவர்களையும், அவரது நண்பர்களையும், தந்தை பெரியாரைப் பின்பற்றுபவர்களையும் நான் கேட்டுக் கொள்கிறேன். (30.12.1998 அன்று பெரியார் திடலில் ‘வீரமணி சமூகநீதி விருது’ வழங்கும் விழாவில்.) சந்திரஜித் யாதவ் இந்தியாவில் உள்ள அனைத்து மாநிலங்களில் _ மூலை முடுக்குகளில் எல்லாம் தெரிந்த தலைவராக வீரமணி அவர்கள் இன்றைக்குத் திகழ்ந்து கொண்டிருக்-கிறார்கள். சகோதரர் வீரமணி அவர்கள்தான் தொடர்ந்து சமூகநீதிக்காகப் போராடிக் கொண்டு வந்திருக்கிறார். 69 சதவிகித இடஒதுக்கீடு இன்றைக்கு முழுமையாகப் பாதுகாக்கப்-பட்டிருக்கிறது என்றால், அதற்கு வீரமணி அவர்கள்தான் காரணம். தமிழ்நாடு முதலமைச்சர் ஜெயலலிதா, பிரதமர் நரசிம்மராவ் ஆகியோர் 69 சதவிகிதத்தை ஏற்றுக் கொண்டனர் என்றால் உங்கள் தலைவர் வீரமணி அவர்களின் முயற்சியால்தான் என்பதை ஒப்புக் கொண்டே ஆகவேண்டும். - 30.9.1994 சென்னை திராவிடர் கழகப் பொன்விழா மாநாட்டில் திரு.சந்திரஜித் யாதவ் ஆற்றிய உரையின் பகுதி. ‘விடுதலை’ 1.10.1994. தமிழர் தலைவர் பற்றி ‘இந்து’ ஏட்டின் கணிப்பு There is Justifiable euphoria in the AIADMK the Tamil Nadu Reservation Bill, which will now become an Act, but keen observers feel that the ordeals for the AIADMK Government are not yet over, in securing the interests of the backward classes on a firm basis. The General Secretary of the Dravidar Kazhagam, Mr. K.Veeramani alone, these observers say, seems to have sensed the imminent dangers which has made him stress the need to remain wary about the next moves of the anti-reservationists while all other parties had generally welcomed the Presidential assent, and urged for a constitutional amendment to get a permanent protection. தமிழ்நாடு இடஒதுக்கீடு மசோதாவுக்குக் குடியரசுத் தலைவரின் ஒப்புதல் கிடைத்தது பற்றி அ.இ.அ.தி.மு.க.வி.ல் நியாயமான மனநிறைவோடு கூடிய மகிழ்ச்சி நிலவுகிறது. இப்பொழுது அது சட்டமாகிறது. ஆனால், பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பாரின் நலன்களைப் பெறுவதில், அ.இ.அ.தி.மு.க. அரசின் இடர்நிறைந்த முயற்சிகள் முடிந்துவிடவில்லை எனக் கூர்மையான நோக்கர்கள் கருதுகிறார்கள். மற்ற கட்சிகள் எல்லாம் பொதுவாகக் குடியரசுத் தலைவரின் ஒப்புதலை வரவேற்றுள்ள நிலையில், திராவிடர் கழகப் பொதுச்செயலாளர் திரு.கி.வீரமணி மட்டும் வரக்கூடிய ஆபத்தை உணர்ந்துள்ளார் என்றும், அதன் காரணமாக இடஒதுக்கீட்டிற்கு எதிரானவர்களின் அடுத்த நடவடிக்கை குறித்து எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும் என்றும், அதை முறியடித்து நிலையான பாதுகாப்புப் பெறுவதற்கு அரசமைப்புச் சட்டத் திருத்தம் ஒன்று கொண்டுவரவேண்டும் என்று வலியுறுத்துவதாகவும் இந்த நோக்கர்கள் கூறுகிறார்கள். நன்றி: ‘தி இந்து’ 23 ஜூலை 1994 மனோரமா இயர் ‘புக்’கில் மானமிகு கி.வீரமணி தமிழ்நாட்டில் பிற்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கு 30 சதவிகிதமும், மிகவும் பிற்படுத்தப் பட்டவர்களுக்கு 20 சதவிகிதமும், தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு 18 சதவிகிதமும், பழங்குடியிருக்கு 1 சதவிகிதமும் ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்தியாவில் ஒதுக்கீட்டுக் கொள்கையைச் செயல்படுத்திய முதல் மாநிலம் தமிழ்நாடு ஆகும். ஒதுக்கீட்டுக் கொள்கைகளினால் நிருவாகம் சீர்கெடுமா என்று வினவியதற்கு திராவிடர் கழகத் தலைவர் கி.வீரமணி, “தமிழ்நாட்டில் கடந்த 50 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக ஒதுக்கீடுகள் இருந்தபோதிலும் தமிழ்நாடு இந்தியாவில் சிறந்த நிருவாக அமைப்பைப் பெற்றிருக்கிறது’’ என்றார்.  (பக்கம் 19) (1991இல் வெளியிடப்பட்ட இந்த நூலில் தமிழிலும், ஆங்கிலத்திலும் மண்டல் குழுப் பரிந்துரைகள் பற்றி வெளிவந்துள்ள விவரம் ஆங்கில நூல் பக்கம் 701 ) இப்படி இவர் பாராட்டிப் போற்றப்-படுவதற்கு காரணங்கள் இல்லாமல் இல்லை. சற்றேறக்குறைய 75 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக சமூகநீதிக்காக உழைத்திருக்கிறார். அதிலும் குறிப்பாக 1979ஆம் ஆண்டு முதல் 40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இடஒதுக்கீட்டுக்காக மிகக் கடுமையாகப் போராடியிருக்கிறார்; வெற்றி பெற்றிருக்கிறார்.  அதன் சுருக்கத்தை இன்றைய தலைமுறையினர் அறியும் பொருட்டு கீழே பதிவிடுகிறோம். இந்திய அரசியல் சட்டம் நடைமுறைக்கு வந்தவுடன், கம்யூனல் ஜி.ஓ.வை நடைமுறைப்படுத்தப்படுவதற்கு எதிராகச் சிலர் நீதிமன்றங்களுக்குச் சென்றனர். கல்வி நிலையங்களில் இடஒதுக்கீட்டுப் பிரச்சினை Chenpakam Dorairajan Vs State of Madras என்ற வழக்கில், உச்சநீதிமன்றத்திற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டது. அதைப்போலவே, அரசுப் பணிகளில் இடஒதுக்கீட்டுப் பிரச்சினை Venkataraaman Vs State of Madras என்ற வழக்கின்மூலம், உச்சநீதிமன்றத்திற்குச் சென்றது. இந்த இரண்டு வழக்குகளையும் பரிசீலித்த உச்சநீதிமன்றம், கம்யூனல் ஜி.ஓ. நாடு சுதந்திரம் அடைந்தபின் உருவாக்கப்பட்ட அரசியல் சட்டத்தின்படி செல்லத் தக்கது அல்ல எனத் தீர்ப்பளித்தது. பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களின் முன்னேற்றத்தில் பேரிடி விழுந்தது கண்டு, கிளர்ந்து எழுந்தார் தந்தை பெரியார். தந்தை பெரியாரின் போராட்டத்திற்கு, தமிழ்நாட்டின் உணர்வுகளுக்குச் செவி சாய்த்த அன்றைய இந்தியப் பிரதமர் பண்டித நேரு, இந்திய அரசியல் சட்டத்தில் 15(4) என்ற புதிய பிரிவைச் சேர்த்து, அரசியல் சட்டத்தின் முதல் திருத்தத்திற்கும் வழிவகை செய்து தமிழ்நாட்டில் அப்போது எழுந்த இடஒதுக்கீட்டுப் பிரச்சினைக்குத் தீர்வு கண்டார். அரசியல் சாசனத்தின் 15ஆவது பிரிவில் 15(4) என்னும் புதிய உட்பிரிவு ஒன்று, “Nothing in this article or in clause (2) of article 29 shall prevent the State from making any special provision for the advancement of any Socially and Educationally backward classes of citizens or for the Scheduled Castes and Scheduled Tribes”எனச் சேர்க்கப்பட்டது. 15(4) என்ற இப்புதிய உட்பிரிவு, அரசியல் சட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டவுடன், தமிழ்நாட்டில் இடஒதுக்கீடு திருத்தி அமைக்கப்பட்டது. தாழ்த்தப்பட்டோர் மற்றும் பழங்குடியினருக்கு (அவர்கள் கோரிக்கையை ஒட்டி) 16 விழுக்காடு என்றும், பிற்படுத்தப்பட்டோருக்கு 25 விழுக்காடு என்றும், பொதுப் போட்டிக்கு 59 விழுக்காடு என்றும் இடஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டது. 9000 ரூபாய் வருமான வரம்பாணைக்கு எதிர்ப்பு பிற்படுத்தப்பட்ட சமுதாய வகுப்புகளைச் சேர்ந்தவர்கள், கல்வி ஸ்தாபனங்களிலும், தமிழ்நாடு அரசுப் பணிகளிலும் ஒதுக்கப்படும் இடங்களைப் பெறுவதற்கு ரூபாய் 9000 (அதாவது மாதம் ஒன்றுக்கு 750 ரூபாய்)க்கு குறைவாக இருப்பவர்களுக்கு மட்டுமே அருகதை உண்டு. அதற்கு மேற்பட்ட வருமானம் உடைய பிற்படுத்தப்பட்ட சமுதாய மக்களுக்குக் கல்வி, உத்தியோகங்களில் இட ஒதுக்கீடு கிடையாது என்று தமிழ்நாடு அரசு ஓர் ஆணை பிறப்பித்தது. அதனை 2.7.1979 முதல் அமலாக்குவதாக அறிவித்தது பிற்படுத்தப்பட்ட சமூகத்தின் தலையில் பேரிடி விழுந்ததுபோல் ஆகும். 04.07.1979 அன்று சென்னை பெரியார் திடலில் பிற்படுத்தப்பட்ட சமுதாயத் தலைவர்களின் கூட்டத்தினைக் கூட்டினார் கி.வீரமணி. தமிழ்நாட்டில் உள்ள கட்சித் தலைவர்கள், பிற்படுத்தப்பட்ட சமுதாய அமைப்பினைச் சார்ந்தவர்கள் அனைவரும் கட்சி வேறுபாடு, கருத்து வேறுபாடு இன்றி ஒருமித்து ஒரே குரலில் பிற்படுத்தப்பட்ட சமுதாய மக்களுக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதியைக் களைய அரசு ஆணையை எதிர்க்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். ஒன்பதாயிரம் ரூபாய் வருமான வரம்பாணைக்கு எதிராக, தமிழர்களே, ஒன்று திரளுங்கள்! என்று 21.07.1979 விடுதலையில் தலையங்கம் எழுதிய கி.வீரமணி, 22.07.1979 அன்று சென்னையில் பிற்படுத்தப்பட்டோர் உரிமைக் காப்பு மாநாட்டைக் கூட்டினார். 17.09.1979 அன்று தஞ்சாவூரில் திராவிடர் கழக மத்திய நிருவாகக் கமிட்டிக் கூட்டத்தைக் கூட்டி 26.11.1979 அன்று ஒன்பதாயிரம் ரூபாய் வருமான வரம்பாணைக்கு தீ வைப்பது என்று நாள் குறித்தார். கி.வீரமணியின் வேண்டுகோளை ஏற்று தமிழகத்தின் பல பகுதிகளில் திராவிடர் கழகத்தோழர்கள் வருமான வரம்பாணையின் நகலைக் கொளுத்திச் சாம்பலை தமிழ்நாட்டு முதல்வருக்கு அனுப்பி வைத்தனர். 1980 ஜனவரியில் நடைபெற்ற நாடாளுமன்றத் தேர்தலின்போது, தமிழ்நாடு முழுவதும் கி.வீரமணி சுற்றுப்பயணம் செய்து, தமிழ்நாடு அரசின் ஆணை பிற்படுத்தப் பட்டவர்களுக்கு எதிராக இருக்கின்றது  என்பதைப் பிரச்சாரம் செய்தார். தேர்தலில் அ.இ.அ.தி.மு.க. பெருத்த தோல்வி அடைந்த நிலையில் முதல்வர் எம்.ஜி.ஆர். அவர்கள் 21.1.1980 அன்று அனைத்துக் கட்சித் தலைவர்கள் கூட்டத்தைக் கூட்டினார். 21.01.1980 அன்று நடைபெற்ற அனைத்துக் கட்சிக் கூட்டத்தில் கி.வீரமணி கலந்து கொண்டு வருமான வரம்பாணையை அடியோடு ரத்து செய்க என்று விளக்கமாக உரை நிகழ்த்தினார். இவ்வாணை பற்றி இன்னும் தெளிவாக்க வேண்டும் என்பதற்காக கேள்வி _- பதில் உருவத்தில் சில செய்திகளைத் தங்களது மேலான பார்வைக்கும் பரிசீலனைக்கும் வைக்கிறேன் என்று சொல்லி முதல்வர் எம்.ஜி.ஆர். அவர்கள் பல்வேறு கட்டங்களில் எழுப்பிய வினாக்களுக்கும், அய்யங்களுக்கும் விடை தயாரித்து வழங்கினார். கி.வீரமணியின் ஒரு மணி நேர விளக்கப் பேச்சை முதல்வர் எம்.ஜி.ஆர். உற்று கவனமாகக் கேட்டார். கி.வீரமணி அவர்களின் பேச்சில் இருக்கும் நியாயங்களை உணர்ந்த எம்.ஜி.ஆர் இடஒதுக்கீட்டில், தான் செய்த 9000 வருமான வரம்பு, தவறு என்பதைப் புரிந்து கொண்டார். எனவே, உடனே அதற்கு நல்ல தீர்வு காணவும் முடிவு செய்தார். ஒன்பதாயிரம் ரூபாய் வருமான வரம்பாணை ரத்து செய்யப்படுகிறது. அரசின் வேலை வாய்ப்புகள் மற்றும் கல்வித்துறை ஒதுக்கீடுகள் பிற்படுத்தப்பட்டோருக்கு இதுவரை 31 சதவிகிதமாக இருந்தது அய்ம்பது சதவிகிதமாக உயர்த்தப்படுகிறது என்று 24.01.1980 அன்று தலைமைச் செயலாளர் கார்த்திகேயன் முதல்வரின் ஒப்புதலின்பேரில் அறிவிப்புச் செய்தார். 25ஆம் தேதி தமிழ்நாடு முதலமைச்சருக்கு நமது பாராட்டுதலும் நன்றியும்! என்று தலைப்பிட்டு கி.வீரமணி தலையங்கம் எழுதியதோடு, 10.02.1980லிருந்து 17.02.1980 வரை பல்வேறு ஊர்களில் நன்றி அறிவிப்புக் கூட்டங்களையும் நடத்தினார். “வீரமணி மட்டும் இல்லாதிருந்தால் சமூக நீதிக் கொள்கை அப்பொழுதே பளிங்குச் சமாதிக்குப் போயிருக்கும்’’ என்று கி.வீரமணியின் இப்பணியினைச் சிங்கப்பூர் ‘தமிழ் முரசு’ நாளேடு உணர்ச்சி பொங்கப் பாராட்டியது. மண்டல் குழுப் பரிந்துரை மத்திய அரசில் பிற்படுத்தப் பட்டவர்களுக்குக் கல்வி வேலை வாய்ப்பில் இடஒதுக்கீடு வழங்க 29.01.1953இல் காகா கலேல்கர் தலைமையில் பிற்படுத்தப்பட்டோர் நலக் குழு அமைக்கப்பட்டது. சமூக, கல்வி அடிப்படையில் தாழ்த்தப்பட்டவர்களை நிர்ணயிப்பது போல், வேறு ஜாதிப் பிரிவுகளையும் நிர்ணயிக்கலாமா என்பதை ஆராய்வதற்கும், எந்தப் பிரிவினரை அந்தப் பட்டியலில் சேர்க்கலாம் என்று ஆலோசனை கூறுவதற்கும் அந்தக் கமிஷன் அமைக்கப்பட்டது. காகா கலேல்கர் கமிஷன் அறிக்கையைச் செயல்படுத்தாமல் கிடப்பிலேயே போட்டு விட்டார்கள். பின்னர் ஜனதா ஆட்சிக் காலத்தில் 20.12.1978இல் மண்டல் கமிஷன் அமைக்கப்-பட்டது. அக்குழு 31.12.1980 அன்று குடியரசுத் தலைவரிடம் (நீலம் சஞ்சீவரெட்டி) அறிக்கை அளித்தது. 19.01.1981 அன்று திருச்சியில் திராவிடர் கழக மத்திய செயற்குழுக் கூட்டத்தைக் கூட்டிய கி.வீரமணி, மண்டல் கமிஷன் பரிந்துரைகளை ஜாதி அடிப்படையில் 31.03.1981 காலக் கட்டத்திற்குள் மத்திய அரசு அமல்படுத்த வேண்டும் என்று தீர்மானத்தை நிறைவேற்றிய-தோடு,  அதற்கான சூழ்நிலைகளை உருவாக்கிட, உரிமைக் குரலை ஒலிக்கச் செய்திட, தமிழ்நாடு, ஆந்திரம், கன்னடம், கேரளம் ஆகிய தென்னக மாநிலங்களில் உள்ள தாழ்த்தப்பட்ட, பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களின் முன்னேற்றத்தில் அக்கறை கொண்ட தலைவர்களை அழைத்துச் சென்னையில் பிப்ரவரி மாதம் பிற்படுத்தப்பட்-டோர், தாழ்த்தப்பட்டோர் நலத் தென்னக மாநாடு நடத்துவது என்றும், மார்ச் மாதம் ஒன்றாம் தேதியிலிருந்து பதினைந்தாம் தேதி வரை இரண்டு வாரங்கள் பிற்படுத்தப்பட்டோர், தாழ்த்தப்பட்டோர் உரிமைக்காகப் பேரணி-களை நடத்துவது என்றும் வியூகம் வகுத்தார். 01.03.1981 முதல் 15.03.1981 வரை பிற்படுத்தப்பட்டோர், தாழ்த்தப்பட்டோர் உரிமைக் காப்புக் கூட்டங்களை நாடு முழுவதும் நடத்தினார். 1981 ஜனவரியிலிருந்து 1982 ஏப்ரல் வரை மண்டல் குழு அறிக்கையை வெளியிடுமாறு மாநாடுகள், பொதுக்கூட்டங்கள், செயற்குழுக் கூட்டங்கள், அறிக்கைகள், சந்திப்புகள் மூலம் வலியுறுத்திய கி.வீரமணி, மண்டல் குழு அறிக்கை நாடாளுமன்றத்தில் வெளியிட்ட பின் 1982 மே தொடங்கி 1993 வரை மண்டல் குழு பரிந்துரைகளை நடைமுறைப்படுத்துமாறு இடைவிடாது போராடினார். கர்நாடக முன்னாள் முதல்வர் தேவராஜ் அர்ஸ் அவர்களை அழைத்து 20.03.1982 அன்று சென்னை சைதாப்பேட்டையில் மண்டல் கமிஷன் பரிந்துரைகளை அமலாக்கக் கோரும் மாநாட்டை கி.வீரமணி நடத்தினார். 11.08.1982 அன்று மண்டல் குழு அறிக்கை பற்றி நாடாளுமன்றத்தில் ஒன்பது மணி நேரம் விவாதம் நடைபெற்றது. விவாதத்தில் கலந்துகொண்டு பேசிய சந்திரஜித் யாதவ் தமது உரையில் கி.வீரமணியின் நூலினை மேற்கோள் காட்டிப் பேசினார். 30.04.1982 அன்று நாடாளுமன்ற இரு அவைகளிலும் மண்டல் குழு அறிக்கை தாக்கலாயிற்று. இதை வரவேற்ற கி.வீரமணி, பிரதமர் இந்திரா காந்தி அவர்களுக்கு, “நாடாளுமன்றத்தில் மண்டல் கமிஷன் அறிக்கையைச் சமர்ப்பித்ததற்காக எங்கள் இதயபூர்வமான நன்றியை அன்போடு ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள். இந்த சரித்திரச் சிறப்புமிக்க நடவடிக்கைக்கு - தமிழக மக்கள் தங்களுக்கு நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறார்கள். கமிஷன் அறிக்கை மீதான மேல் நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டு, விரைந்து அமல்படுத்துமாறு கேட்டுக் கொள்கிறோம்’’ என்று தந்தி மூலம் பாராட்டைத் தெரிவித்தார். மத்திய உள்துறை அமைச்சர் ஜெயில்சிங் அவர்களுக்கு அனுப்பிய தந்தியில், “மண்டல் கமிஷன் அறிக்கையை நாடாளுமன்றத்தில் சமர்ப்பித்த - தங்களின் துணிவான நடவடிக்கையை மனதாரப் பாராட்டுகிறோம். தமிழ்நாட்டில் உள்ள பிற்படுத்தப்பட்ட சமுதாய மக்கள் தங்களுக்குத் தங்கள் நன்றி உணர்வைத் தெரிவிக்கிறார்கள். இந்த அறிக்கையின் மீது மேல் நடவடிக்கை-களை எடுத்து உடன் அமலாக்குமாறு கேட்டுக் கொள்கிறோம்’’  என்று பாராட்டினார். மண்டல் கமிஷன் அறிக்கை விளக்கப் பொதுக்கூட்டங்கள் தமிழ்நாடு முழுவதும் ஏராளமாக நடத்தப்பட்டன. கி.வீரமணி கூட்டங்களில் கலந்துகொண்டு மண்டல் குழு அறிக்கையை நாட்டு மக்களிடம் இடைவிடாது எடுத்துரைத்து வந்தார். மண்டல் கமிஷன் அறிக்கையை அமல்-படுத்தக் கோரி இந்தியா முழுவதும் பொதுமக்களிடம் கையொப்பம் _- கைநாட்டு பெறுவது என்ற முடிவிற்கேற்ப பெரியார் நினைவு நாள் 1982 டிசம்பர் 24 முதல் 1983 ஜனவரி 30 வரை தமிழ்நாட்டில் அய்ந்து லட்சம் கையொப்பங்களை அவர் பெற்றுத் தந்தார். 22.01.1983 மற்றும் 23.01.1983 நாட்களில் தாழ்த்தப்பட்டோர், பிற்படுத்தப்பட்டோர், மலைவாழ் மக்கள் தேசிய ஒன்றியம் சார்பில் புதுடில்லி-யில் மண்டல் கமிஷன் பரிந்துரையை அமலாக்கம் செய்ய வலியுறுத்துவது தொடர்பான ஆலோசனைக் கூட்டத்தில் 45 நிமிடம் தொடக்கவுரை நிகழ்த்திய கி.வீரமணி நிறைவுரையும் ஆற்றினார். 22ஆம் தேதி மாலை குடியரசுத் தலைவர் கியானி ஜெயில்சிங் அவர்களைத் தூதுக் குழுவினருடன் சென்று சந்தித்த அவர், மண்டல் குழு அறிக்கையை அமல்படுத்த வற்புறுத்தினார். 02.10.1983 அன்று மண்டலறிக்கையை அமலுக்குக் கொண்டு வரக்கோரும் அனைத்து ஒடுக்கப்பட்டோர் பொதுக்கூட்டத்தில் உரையாற்றிய கி.வீரமணி, தாழ்த்தப்பட்டோர், பிற்படுத்தப்பட்டோர் தேசிய ஒன்றியம் சார்பில் இந்திய மாநிலத் தலைநகரங்களில் மண்டல் குழு பரிந்துரைகளை அமல்படுத்தக் கோரி 03.10.1983 அன்று ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடத்துவது என்ற முடிவுக்கேற்ப பெரியார் திடலிலிருந்து பேரணியாகச் சென்று எழும்பூர் புகைவண்டி நிலையம் முன் ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தினார். 04.12.1983 அன்று மராத்திய மாநிலம் நாகபுரியில் நடைபெற்ற மண்டல் பரிந்துரையை அமல்படுத்தக் கோரும் மாநாட்டைத் தொடங்கி வைத்து கி.வீரமணி பேசினார். மண்டல் குழுப் பரிந்துரைகளை நடைமுறைப்படுத்தச் செயல் திட்டம் வகுப்பதற்காக வட இந்தியத் தலைவர்களின் அழைப்பை ஏற்று டில்லி சென்ற வீரமணி, 07.03.1984 அன்று ராம்விலாஸ் பாஸ்வான் எம்.பி., ஆர்.பி. யாதவ் எம்.பி., ராக்கேஷ் எம்.பி., ஷாகாபுதீன் எம்.பி., முதலியவர்களுடன் கலந்துரையாடினார்.மறுநாள் எட்டாம் தேதி நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் சவுத்திரி பிரம்பிரகாஷ், குலாம் ராஜீவ் குலக், காபுலி அப்துல் காதர், செய்ருது உத்தையன் ஷா, ஜெய்பால் சிங், ரகுநாத்சிங் வர்மா, ஆர்.என். குஷ்வாகா, ஜெய்பால் சிங் கஷ்யாப், ராம் அவதார் சிங், ஹரிகேஷ்பகதூர், நீலலோகிதாச நாடார், எச்.கே. கங்கவாரா, டாக்டர் குழந்தைவேலு, டாக்டர் கலாநிதி, டி.பி. யாதவ் முதலியவர்களுடன் கருத்துப் பரிமாற்றம் செய்து கொண்டார். டில்லி பயணத்தில் பாபு ஜெகஜீவன்ராம் அவர்களையும், கர்பூரிதாகூர் அவர்களையும் சந்தித்து இடஒதுக்கீட்டுக்கு ஆதரவு திரட்டினார். மண்டல் குழுப் பரிந்துரை பற்றி ஆராய மத்திய அரசால் நியமிக்கப்பட்டுள்ள அமைச்சரவைக் குழுவின் தலைவர் ஆர். வெங்கட்ராமன் அவர்களை 02.04.1984 அன்று டில்லியில் சந்தித்து மண்டல் குழு பரிந்துரைகளை விரைவில் அமல்படுத்துமாறு வீரமணி கேட்டுக் கொண்டார். மண்டல் குழுப் பரிந்துரைகளைச் செயல்படுத்த வலியுறுத்தி பிரதமர் வீட்டுக்கு முன் 09.08.1984 அன்று ஆர்ப்பாட்டம் நடைபெற்றது. ஆர்ப்பாட்டத்-திற்கு முன்பு போட் கிளப் மைதானத்தில் நடைபெற்ற கூட்டத்தில் கி.வீரமணி பேசும்போது, இங்கே ‘போட் கிளப்’பிலே நடைபெற்ற மக்களுடைய உணர்ச்சியை நீங்கள் அலட்சியப்படுத்தினீர் களேயானால் மக்களுடைய ‘ஓட் கிளப்’ உங்களுக்கு தகுந்த பாடத்தைக் கற்பிக்கும் என்றார். கூட்டம் முடிந்தபின் கி.வீரமணி, சந்திரஜித் யாதவ், பிரம்பிரகாஷ், பகுகுணா ஆகியோர் 5,000 தொண்டர்களுடன் பிரதமர் இந்திரா காந்தி வீட்டுக்கு ஊர்வலமாகச் சென்றனர். தொண்டர்களை 50 பேருந்துகளில் ஏற்றி அப்புறப்படுத்திய காவல் துறையினர், கி.வீரமணியையும் மற்ற தலைவர்களையும் கைது செய்தனர். டாக்டர் அம்பேத்கர் நினைவு நாளில் 06.12.1985 அன்று மண்டல் குழு பரிந்துரைகளை அமல்படுத்த வலியுறுத்தி டில்லியில் இரண்டு லட்சம் பேர் கலந்து கொண்ட பேரணி நடைபெற்றது. வீரமணியுடன் சந்திரஜித் யாதவ், பி.பி. மவுரியா, சவுத்ரி பிரம்பிரகாஷ், கர்பூரிதாகூர், மஞ்சூர் மகம்மது முதலியோர் கலந்து கொண்டனர். மாலையில் தூதுக் குழுவினருடன் குடியரசுத் தலைவர் கியானி ஜெயில் சிங் அவர்களைச் சந்தித்த வீரமணி, இடஒதுக்கீட்டில் அரசியல் சட்டப்படி மத்திய அரசு செயல்பட ஆணையிடுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். மண்டல்குழுப் பரிந்துரைகளை நடைமுறைப் படுத்த மத்திய அரசை வலியுறுத்தி 01.10.1986-லிருந்து 07.10.1986 வரை நாடாளுமன்றத்தின் முன்பு மறியல் போராட்டம் நடத்துவது என்று  தாழ்த்தப்-பட்டோர், பிற்படுத்தப்-பட்டோர் மற்றும் மைனாரிட்டி--களுக்கான தேசிய ஒன்றியம் முடிவு செய்தது. முதல்நாள் போராட்டத்தில் கர்பூரி தாகூர், இரண்டாம் நாள் பி.பி. மவுரியா, மூன்றாம் நாள் மவுலானா ஆஷ்மி, நான்காம் நாள் முலாயம்சிங், அய்ந்தாம் நாள் மதுதண்டவதே, ஆறாம் நாள் அஜித்சிங் ஆகியோர் கைதாயினர். 07.10.1986 அன்று மறியலில் ஈடுபட்டு கி.வீரமணி கைதானார். ஏழு நாள்களில் 50,000க்கும் மேற்பட்டோர் கைது செய்யப்பட்டனர். 25.05.1987 அன்று இந்தியக் குடியரசுத் தலைவர் கியானி ஜெயில் சிங் அவர்களை அழைத்து வந்து தஞ்சாவூரில் சமூகநீதி மாநாட்டினை கி.வீரமணி நடத்தினார். 26.05.1990 அன்று முன்னாள் குடியரசுத் தலைவர் கியானி ஜெயில்சிங் அவர்களையும் தமிழக முதல்வர் மு.கருணாநிதி அவர்களையும் அழைத்து தஞ்சாவூரில் சமூகநீதி மாநாட்டினை கி.வீரமணி நடத்தினார். சமூக நீதி வெறும் பேச்சால் கிடைக்காது. பறித்துக் கொள்ளக்-கூடிய துணிவு வேண்டும் என்று ஜெயில்சிங் உணர்ச்சியூட்டினார். 21.06.1990 அன்று பிரதமர் வி.பி. சிங் தலைமையில் டில்லியில் நடைபெற்ற டாக்டர் அம்பேத்கர் நூற்றாண்டு விழா ஆலோசனைக் கூட்டத்தில் மண்டல் குழுப் பரிந்துரைகளை உடனே நடைமுறைப்படுத்து-மாறு கி.வீரமணி கேட்டுக் கொண்டார். “1990 ஆகஸ்ட் 6ஆம் தேதி நடைபெற-விருக்கும் ஜனதா தள நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் கூட்டத்தில் மண்டல் குழுப் பரிந்துரைகள் அமலாக்கும் முடிவை எடுப்பீர்கள் என ஆவலுடன் எதிர்பார்க்-கின்றோம்’’ என்று பிரதமர் வி.பி.சிங் அவர்களுக்கு 05.08.1990 அன்று வீரமணி தந்தி அனுப்பினார். மண்டல் குழு பரிந்துரைகள் அமலாக்கப்படும் என்று 07.08.1990 அன்று பிரதமர் வி.பி.சிங் நாடாளுமன்றத்தில் அறிவித்தார். மண்டல் குழுப் பரிந்துரையின் இடஒதுக்-கீட்டை எதிர்த்து உச்சநீதிமன்றம் பிறப்பித்த தடை ஆணை நகலை சென்னை உயர்நீதி-மன்றம் முன் வீரமணி கொளுத்தினார். அவரது வேண்டுகோளை ஏற்ற திராவிடர் கழகத்தினர் தமிழ்நாடு முழுவதும் உச்சநீதிமன்ற ஆணையை எரித்துச் சாம்பலைத் தலைமை நீதிபதிக்கு அனுப்பினர். தலைமை நீதிபதி ரங்கநாத் மிஸ்ரா காஞ்சிபுரம் மடத்துக்கு அக்டோபர் 14 அன்று வரும்போது கறுப்புக்-கொடி போராட்டத்தை கி.வீரமணி அறிவித்தார். தலைமை நீதிபதி காஞ்சிபுரம் வருகையை ரத்து செய்தார். ஆயிரக்கணக்கில் சாம்பல் உறைகள் வருகின்றன என்று தலைமை நீதிபதி 26.10.1990 அன்று உச்சநீதிமன்றத்தில்தெரிவித்தார். மண்டல் குழுப் பரிந்துரைகளை முழுமையாக நிறைவேற்ற வேண்டும்; அதோடு மேலும் மண்டல் குழு பரிந்துரையில் பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களுக்கு 27 விழுக்காடு ஒதுக்கீடு என்பதை 50 விழுக்காடு என்று மத்திய அரசு உயர்த்த வேண்டும் என்று வலியுறுத்தும் தீர்மானம் 30.09.1991 அன்று தமிழ்நாடு சட்டப்பேரவையில் முதலமைச்சர் ஜெ. ஜெயலலிதா அவர்களால் கொண்டு வரப்பட்டு ஒருமனதாக நிறைவேறியது. மத்திய அரசுப் பணிகளில் 27 சதவிகிதம் இடஒதுக்கீடு செய்து மண்டல் கமிஷன் அறிக்கையின் ஒரு பகுதியைச் செயல்படுத்திய தேசிய முன்னணி அரசின் ஆணை செல்லத்தக்கதே என்று 16.11.1992 அன்று ஒன்பது நீதிபதிகளைக் கொண்டு சுப்ரீம் கோர்ட் முழு பெஞ்ச் அளித்த தீர்ப்பை வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க தீர்ப்பு என்று வீரமணி வரவேற்றார். 69% இடஒதுக்கீடு மண்டல் குழுப் பரிந்துரை மீது உச்சநீதிமன்றம் வழங்கிய தீர்ப்பில், (அந்த வழக்கிற்கே சம்பந்தமில்லாமல்) இடஒதுக்கீடு 50 சதவிகிதத்துக்கு மேல் இருக்கக் கூடாது என்ற கருத்தைத் தெரிவித்தது. உச்சநீதி-மன்றத்தின் இத்தீர்ப்பு வந்தவுடன் பார்ப்பன அதிகாரிகள் மற்றும் கல்லூரிகளை நடத்தும் சில பார்ப்பனர்கள் சேர்ந்து 69% இடஒதுக்-கீட்டுக்கு எதிராக சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தில் வழக்குத் தொடுத்தனர். உடனே தமிழ்நாடு அரசு சார்பில் சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தில் எதிர் மனு தாக்கல் செய்யப்பட்டது. அந்த வழக்கில் தமிழ்நாட்டில் ஏற்கெனவே நடைமுறையில் இருந்த இடஒதுக்கீட்டை உறுதிப்படுத்தி உயர்நீதிமன்ற நீதிபதி கே.எஸ். பக்தவத்சலம், நீதிபதி டி.இராஜு ஆகியோர் தீர்ப்பளித்திருந்தனர். உயர்நீதிமன்றத்தின் இத்தீர்ப்புக்கு எதிராக உச்சநீதிமன்றத்தில், இடஒதுக்கீட்டு எதிர்ப்பாளர்கள் இடைக்காலத் தடை பெற்றனர். வாய்ஸ் கவுன்சில் எனும் நுகர்வோர் அமைப்பின் அறக்கட்டளை உறுப்பினராக இருந்த கே.என். விஜயன் என்பவர், உச்சநீதிமன்றத்தில் இந்த வழக்கைத் தொடர்ந்தார். தலைமை நீதிபதி எம்.என். வெங்கடாசலய்யா மற்றும் நீதிபதி எஸ்.ஜி. அகர்வால் ஆகியோரடங்கிய பெஞ்ச் 24.08.1993 அன்று இடைக்காலத் தடையைப் பிறப்பித்தது. 1.9.1993 அன்று உச்சநீதிமன்ற இடைக்கால ஆணையைத் தீயிட்டுக் கொளுத்தும் போராட்டத்தை அறிவித்தார். சென்னை பெரியார் பாலம் அருகில் உள்ள பெரியார் சிலைக்கு முன்பு உச்சநீதிமன்ற ஆணையை வீரமணி கொளுத்தினார். தமிழ்நாட்டில் 15,000 பேர் இவ்ஆணையைக் கொளுத்திக் கைதானார்கள். இந்திய அரசியல் சட்டத்தில் சமூக நீதி கிட்டுவதற்காக இடஒதுக்கீட்டுக்கு வழி செய்யும் பிரிவுகளான 15(4), 16(4), (கல்வி, வேலை வாய்ப்புகளில், நீதிமன்றங்களால் முடிவு செய்யப்படக் கூடிய எளிதான விஷயம் அல்ல. நீதிமன்றங்களைவிட, நிருவாகத் துறைக்கு (Executive) உரிமையும் கடமையும் அதிகம். எப்படி, எந்த முறையில் சமூகநீதி செயல்-படுத்தப்பட வேண்டும், எந்த அளவு என்பதை மக்கள் பிரதிநிதிகளால்தான் ஜனநாயகத்தில், கொள்கை முடிவுகளாகச் செயல்படுத்தப்பட முடியுமே தவிர, அந்தப் பாத்திரத்தை ஒருபோதும் நீதிமன்றங்கள் ஏற்றிட முடியாது; ஏற்றிடக் கூடாது. அரசியல் சட்டத்தின் 38-ஆவது பிரிவு, அந்த ஆணையை அரசுகளுக்குத்-தான் அளித்துள்ளதே தவிர, நீதித்துறைக்கு அல்ல. அதை நிர்ணயிக்கும் உரிமை அந்தந்த மாநில அரசுகளு க்குத்தான் உண்டு. இந்திய அரசியல் சட்டத்தில் எந்த உச்ச வரம்பும் அரசுகளுக்கு நிர்ணயிக்கப்படவில்லை என்பதை எடுத்துரைத்து, இந்திய அரசியல் சட்டம் 31(சி), அடிப்படை உரிமை விதியினைப் பயன்படுத்தி 69 சதவிகித இடஒதுக்கீட்டைத் தனிச் சட்டமாகவே (Passing an Act)  நிறைவேற்றி, 9ஆவது ஷெட்யூலில் அது இடம் பெறச் செய்யக் குடியரசுத் தலைவர் ஒப்புதலுக்கும் அனுப்பி வைக்கலாம். அது இடஒதுக்கீடு சம்பந்தமான பிரச்சினைகளுக்கு ஒரு முற்றுப்புள்ளி வைத்து நீதிமன்றங்களின் எல்லை மீறிய ஆணைகளிலிருந்து மக்களைக் காப்பாற்ற உதவிடும் என்று தமிழ்நாடு அரசுக்கு வீரமணி யோசனை தெரிவித்தார். 69 விழுக்காடு இடஒதுக்கீடு நீடிக்க இந்திய அரசியல் சட்டத்தைத் திருத்தக்கோரி மத்திய அரசை வலியுறுத்தி 16.11.1993 அன்று தமிழ்நாட்டில் முழு அடைப்பு நடத்துவது என 09.11.1993 அன்று சட்டப்பேரவையில் தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது. 26.11.1993 அன்று தமிழ்நாடு முதலமைச்சர் ஜெயலலிதா கூட்டிய அனைத்துக் கட்சித் தலைவர்கள் கூட்டத்தில் கலந்து கொண்ட கி.வீரமணி 69 விழுக்காடு இடஒதுக்கீட்டைப் பாதுகாக்க அரசியல் சட்டம் 31சி பிரிவின் கீழ் சட்டமன்றத்தில் தனிச் சட்டம் நிறை-வேற்றுவதே ஒரே வழி என்று வலியுறுத்தினார். 31(சி) பிரிவின்கீழ் தனிச் சட்டம் இயற்றுவது பற்றி எழுப்பப்படும் சந்தேகங்களுக்கு 29.11.1993 விடுதலை இதழில் விளக்கம் எழுதினார். மேலும் 28.12.1993 ‘விடுதலை’ இதழில் கேள்வி _- பதில் வடிவத்தில் தெளிவுபடுத்தினார். 69 சதவிகித இடஒதுக்கீட்டைப் பாதுகாக்க தமிழ்நாடு அரசு தனிச்சட்டம் இயற்ற முன்வந்துள்ளதைத் தொடர்ந்து அதற்கான மசோதாவைத் தமிழ்நாடு முதல்வர் ஜெ.ஜெயலலிதா 30.12.1993 அன்று சட்டப் பேரவையில் அறிமுகம் செய்தார். 69 விழுக்காடு இடஒதுக்கீடு சட்டத்திற்குக் குடியரசுத் தலைவரின் அங்கீகாரத்தை மத்திய அரசு பெற்றுத் தர வேண்டும் என்று வற்புறுத்தி 17.06.1994 அன்று நடைபெற்ற கடை அடைப்பு, பொது வேலை நிறுத்தத்திற்கு ஆதரவளித்த கி.வீரமணி, 69 விழுக்காடு இடஒதுக்கீட்டிற்கு ஒப்புதல் பெற, முதலமைச்சர் தலைமையில் அனைத்துக் கட்சித் தலைவர்கள், நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் அடங்கிய ஒரு தூதுக் குழு டில்லிக்குச் சென்று, பிரதமரையும், குடியரசுத் தலைவரையும் நேரில் சந்தித்து வலியுறுத்த வேண்டும்  என்று கேட்டுக் கொண்டார். முதல்வர் ஜெயலலிதா தலைமையில் சென்ற தூதுக் குழுவில் இடம் பெற்றிருந்த கி.வீரமணி, 25.06.1994 அன்று டில்லியில் பிரதமர் நரசிம்மராவ் அவர்களைச் சந்தித்து தூதுக் குழுவின் நோக்கத்தை விளக்கினார். 26ஆம் தேதி வி.பி. சிங் அவர்களைச் சந்தித்து 69 விழுக்காடு தொடர ஆதரவு வேண்டினார்.  குடியரசுத் தலைவர் சங்கர் தயாள் சர்மா 19.07.1994 அன்று தமிழ்நாடு அரசின் சட்டத்திற்கு ஒப்புதல் வழங்கினார். குடியரசுத் தலைவர் சங்கர் தயாள் சர்மா, பிரதமர் பி.வி நரசிம்மராவ், முதலமைச்சர் செல்வி ஜெயலலிதா ஆகியோருக்கு நன்றி தெரிவித்து தந்தி அனுப்பிய கி.வீரமணி, சமூகநீதி யுத்தத்தில் தமிழ்நாடு வென்றது என்று கூறி அடுத்த கட்டம் நிரந்தரப் பாதுகாப்பு ஏற்பட 9ஆவது அட்டவணையில் சேர்ப்பது மிக முக்கியப் பணியாகும் என்றார். 17.08.1994 அன்று டில்லியில் சீதாராம்கேசரி, வி.பி. சிங், ராம்விலாஸ் பாஸ்வான், சந்திரஜித் யாதவ் முதலியவர்களைச் சந்தித்து தமிழ்நாடு அரசின் 69 விழுக்காடு இட ஒதுக்கீட்டுச் சட்டத்தை ஒன்பதாவது அட்டவணையில் சேர்க்கக் கோரும் சட்ட திருத்தத்துக்கு ஆதரவு கோரினார். 24.08.1994 அன்று ஒன்பதாவது அட்டவணையில் சேர்க்கப்பட்ட அறிவிப்பு வந்ததும் அன்றைய பிரதமர் நரசிம்மராவ், சமூகநலத்துறை அமைச்சர் சீதாராம் கேசரி, அன்றைய தமிழ்நாடு முதல்வர் ஜெ.ஜெயலலிதா ஆகியோருக்கு கி.வீரமணி பாராட்டுத் தந்தி அனுப்பினார். நுழைவுத் தேர்வு நலிந்த, கிராமப்புற மாணவர்களின், கல்வி, வேலைவாய்ப்பைப் பறிக்கும் நுழைவுத் தேர்வு அரசால் கொண்டு வரப்பட்டபோது அதைக் கடுமையாக எதிர்த்துப் போராடினார். ஓராண்டு அல்ல; ஈராண்டு அல்ல; இருபது ஆண்டு-களுக்கு மேலாக சலிக்காது, சளைக்காது போராடி அதை ஒழித்தார். நீட் தேர்வு தற்போது பா.ஜ.க. ஆட்சியின் பாஸிச செயல்திட்டமாக, உச்சநீதிமன்ற நீதிபதியாக இருந்த ஒருவரின் ஒத்துழைப்போடு நீட் தேர்வு மத்திய அரசால் கொண்டு வரப்பட்டது. விரும்புகின்ற மாநிலங்கள் நடத்திக் கொள்ளலாம் என்ற வாய்ப்பு கூட அளிக்காமல், எல்லா மாநிலங்களும் கட்டாயம் நீட் தேர்வு நடத்த வேண்டும் என்று கட்டாயப்படுத்து-கின்றனர். கார்ப்பரேட் முதலாளிகளும் தனியார் மருத்துவக் கல்லூரி முதலாளிகளும் கொள்ளையடிக்க வாய்ப்பு தரும் இத்தேர்வால், கிராமப்புற, அடித்தட்டு மக்கள் அறவே புறக்கணிக்கப்பட்டு, பாதிக்கப்படுகின்றனர். ஆதலால், நிறைய மாணவர்கள் தற்கொலையும் செய்து கொண்டுள்ளனர். இருந்தாலும் மத்திய அரசு பிடிவாதமாக நீட் தேர்வை நடத்தி வருகிறது. இந்த நீட் தேர்வை ஒழிக்கும் வரை ஓயமாட்டேன் என்று 89 வயதிலும் நாடு முழுவதும் சுற்றி போராடி வருகிறார் சமூகநீதிக் காவலர் கி.வீரமணி அவர்கள். அவர் எடுத்த எந்த முயற்சியிலும், போராட்டத்திலும் தோற்றதில்லை; வெற்றி பெறத் தவறியதும் இல்லை. எனவே, நீட் தேர்வை ஒழிப்பதிலும் அவர் வெற்றி பெறுவார். சமூக நீதியைக் காப்பார். தமிழ்நாட்டுக்கு மட்டுமல்ல; இந்தியா முழுமைக்கும் சமூகநீதியைக் காப்பதில் அவர்தான் தலைமைப் போராளி! வழிகாட்டி! சாகு மகராஜ், ஜோதிராவ்புலே, தந்தை பெரியார், அண்ணல் அம்பேத்கர் போன்றோர் உருவாக்கி, வளர்த்து, காத்த சமூகநீதியை இன்றைக்கு காக்கும் தலைமகனான இவர் இன்னும் பல்லாண்டுகள் வாழ வேண்டும்; சமூக நீதி காக்கப்பட வேண்டும் என்று அவரது 89ஆம் பிறந்த நாளில் உளம் மகிழ ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் சார்பில் வாழ்த்துகிறோம்!ஸீசெய்திகளை பகிர்ந்து கொள்ள

சுயமரியாதை நாள் டிசம்பர் 2

சமூக நீதியின் முன்களப் போராளி! கோவி.லெனின்   அவரது அகவை 89. செயல்பாடோ இளமைக்குரிய பதின்பருவமான 19. சமூக நீதிக்கான களம் எதுவாக இருந்தாலும் அவர்தான் முன்கள வீரர். அவர் முழக்கமே, முதல் முழக்கம். அவர்தான் ஆசிரியர் கி.வீரமணி அய்யா அவர்கள். தந்தை பெரியார் இப்போதுதான் முன்னிலும் அதிகமாக இந்தியாவுக்குத் தேவைப்படுகிறார் என்கிறார்-கள் அரசியல் பார்வையாளர்கள். பெரியாரை உலகமயமாக்கும் பெரும்பணியில் அயராது உழைக்கின்ற ஆசிரியர் அவர்களின் ஆலோசனை-களும் செயல்பாடுகளும் முன்பை-விட இப்போது மிக அதிகமாகத் தேவைப்-படுகிறது. இந்திய ஒன்றியம் என்பது பன்முகத்தன்மை கொண்ட நிலப்பரப்பு. அந்த பன்முகத் தன்மையைச் சிதைத்து, ஒற்றை மதம்_ஒற்றை மொழி_ஒற்றைப் பண்பாடு என, மொத்தத்தில் சனாதன_வருணாசிரம_மனுநீதி ஆட்சியை நிலைநாட்டுவது என்ற எண்ணத்துடன் 7 ஆண்டுகாலமாக பா.ஜ.க அரசு முயன்று வருகிறது. ஆர்.எஸ்.எஸ் எனும் ஆக்டோபஸ் கரங்களே பா.ஜ.க.வை இயக்குகின்றன. பா.ஜ.க. அரசின் நிருவாகம் அதன் வழி இந்திய ஒன்றியத்தை இயக்குகிறது. கோவில் சாமி சிலை கீழே விழுந்து-விட்டதால் பதறிப்போன அர்ச்சகர், அதனை மருத்துவமனைக்கு எடுத்துச் சென்றிருக்கிறார். அங்கிருந்த டாக்டர்கள் சாமி சிலைக்கு சிகிச்சை அளித்து, கட்டுப்போட்டு அனுப்பி-யிருக்-கிறார்கள். அர்ச்சகரை சமாதானப்-படுத்துவதற்காக சிலைக்கு சிகிச்சை அளித்ததாக மருத்துவர்கள் தெரிவித்துள்ளனர். இது நடந்தது பா.ஜ.க ஆட்சி செய்கின்ற உத்தரப்பிரதேச மாநிலத்தில் உள்ள ஆக்ரா மாவட்டத்தில்தான். சாமி சிலைக்கு பேண்டேஜ் போட்டது பற்றி தலைமை மருத்துவர் விளக்கம் அளிக்க வேண்டிய நிலை. சாமிக்கு ஏற்பட்டது என்ன வகையான எலும்பு முறிவு? எக்ஸ்_ரே, ஸ்கேன் எதுவும் எடுக்கப்பட்டு உறுதி செய்யப்பட்டதா? என்று செய்தியாளர்கள் கேட்க முடியாது. அதற்கு டாக்டரால் பதில் சொல்லவும் முடியாது. எதைக் கேட்டாலும், என்ன பதிலைச் சொன்னாலும், இந்துக்களைப் புண்படுத்தி-விட்டார்கள் என்று குரல்கள் ஒலிக்கின்ற மாநிலம் அது. சாமிக்கே கூட பேண்டேஜ் போட முடியும். இந்த புண்பட்டவர்களுக்கு ஒரு போதும் மருந்து போட முடியாது. இது உத்தரப்பிரதேசத்தில் மட்டுமல்ல, இந்தியாவின் பல பகுதிகளிலும் உள்ள நிலவரம்தான். மத்தியப் பிரதேசத்தில் ஒருவர் தன் பசுமாடு பால் கறக்கவில்லை என்று காவல் நிலையத்திற்குச் சென்று புகார் தெரிவித்-திருக்கிறார். காவல்துறையும் அதன் மீது கவனம் செலுத்தியிருக்கிறது. எஃப்.அய்.ஆர் அநேகமாக வைக்கோல் போர் மீதோ பருத்திக்கொட்டை மீதோ போடப்பட்டிருக்கலாம். இந்தியாவின் தொழில்வளர்ச்சியைப் பெருக்குவதற்கு பசுமாட்டுச் சாணத்தையும் கோமியத்தையும் ஏற்றுமதி செய்வது பற்றி அமைச்சர்கள் பேசுகின்ற நாட்டில், பசுமாடு பால் கறக்கவில்லை என்றால் போலீசிடம் புகார் கொடுக்கும் மக்கள் இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. கொரோனா நோய்த் தொற்றை விரட்ட, மணி அடியுங்கள்_விளக்கு ஏற்றுங்கள்_ ‘Go Go Corona’ என்று கைத்தட்டுங்கள் என அரிய வகை சிகிச்சை முறைகளை வழங்கியவர் இந்திய ஒன்றியத்தின் பிரதமர் நரேந்திர மோடி அவர்கள். இப்போது அவர் என்ன சொல்கிறார்? 100 கோடிக்கு மேல் தடுப்பூசி போட்டு, கொரோனாவைக் கட்டுப்படுத்தி, தனது அரசு சாதனை படைத்திருக்கிறது என்கிறார். கைத்தட்டி_விளக்கேற்றிய போது கட்டுப்படாத கொரோனா, தடுப்பூசிக்குப் பிறகு எப்படி கட்டுப்பட்டது? அதுதானே அறிவியல் சிந்தனை. அறிவியலுக்குப் புறம்பானவற்றையே நாட்டின் பெருமிதமாக முன்னிறுத்துவது, புராண காலக் கதைகளை போலி அறிவியலாக முன்னெடுப்பது, ஜோதிடத்தையும் ஜாதகத்தையும் முழுமையான அறிவியல் என நிலைநிறுத்துவது, அவற்றை வியந்தோதும் சமஸ்கிருத மொழியையும் இந்தியையும் திணிப்பது, ஒவ்வொரு மாநிலத்திற்குமான பண்பாட்டுக் கூறுகளைப் புறக்கணிப்பது, ஓணம் பண்டிகையில் மாவலி மன்னனை கேரள மக்கள் போற்றுவதற்குப் பதில் வாமன திவஸ் கொண்டாட வேண்டும் எனக் கூப்பாடு போடுவது _ இவைதாம் 7 ஆண்டுகால ஆட்சியின் போக்காக இருக்கிறது. இவற்றைத் துணிவுடன் எதிர்த்துக் குரல் கொடுக்கும் நரேந்திர தபோல்கர்களை_கௌரி லங்கேஷ்களை கொலை செய்யும் கூட்டத்துக்கு ஆட்சியின் பாதுகாப்பு இருக்கும்போது, இவற்றைச் சுட்டிக்காட்டவும்_தட்டிக்கேட்கவும் தமிழ்நாட்டிலிருந்து ஒலிக்கிறது ஆசிரியரின் குரல். அது, இந்தியாவின் பிற மாநிலங்களிலும் எதிரொலிக்கிறது. மூடநம்பிக்கைகளைத் தகர்த்து_பகுத்தறிவை விதைத்து _ இந்திய அரசியல் சட்டம் வலியுறுத்தும் அறிவியல் மனப்பான்மையை முன்னெடுக்க வேண்டும் என்பதைத் தொடர்ச்சியாக வலியுறுத்தி வருபவர் ஆசிரியர் அவர்கள். அதற்கான ஆதரவுத் தளத்தை அவர் பெருக்கிக் கொண்டே வருகிறார். கொரோனா பேரிடர் காலத்திலும் அறிவியல் தளமான இணையத்தின் வழியாக பல்வேறு மாநிலத்தவர் பங்கேற்ற கருத்தரங்குகளில் உரையாற்றி, மூடநம்பிக்கைக்கு எதிராக முழங்கியவர் அவர். சமூக நீதிக்குக் குழிதோண்டும் முயற்சிகள் எங்கேனும் தென்பட்டாலும் உடனே ஆசிரியரிடமிருந்துதான் முதல் குரல் ஒலிக்கும். இடஒதுக்கீட்டில் பொருளாதார அளவுகோல் என்பதை எம்.ஜி.ஆர். ஆட்சிக்காலம் முதல் நரேந்திர மோடி ஆட்சிக்காலம் வரை தொடர்ச்சியாக எதிர்த்து_அதற்கான வலுவான வாதங்களை வைப்பவர் ஆசிரியரே! ஒன்றிய அரசின் பணியிடங்களில் இதரப் பிற்படுத்தப்-பட்ட வகுப்பினருக்கான இடஒதுக்கீடு எந்தெந்த வழியிலும் வகையிலும் பறிபோகிறது _ பறிக்கப்-படுகிறது என்பதற்கான குரலும் அவருடையதே! மாநில அரசின் இடஒதுக்கீட்டிலும் ஒன்றிய அரசு பெருச்சாளி போல நுழையும்போது அதனை சமூக நீதிப் பார்வை எனும் தடி கொண்டு தாக்குவதும் அவரது கரங்கள்தான். தெருவில் எந்த சந்து வழியாகவோ_வீட்டில் எந்த பொந்து வழியாகவோ காவிகள் தமிழ்நாட்டுக்குள் நுழைய முயன்றால் உடனே கண்டறிந்து எச்சரிக்கை மணி அடிப்பவரும் ஆசிரியர் வீரமணி அவர்கள்தான். தளபதி மு.க.ஸ்டாலின் தலைமையில் தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் தி.மு.கழக ஆட்சியின் சமூக நீதி வழிகாட்டி அவர். திராவிடக் கொள்கைகள் நிலைநாட்டிட துணை நிற்கும் அதே நேரத்தில், எதிரிகளின் ஊடுருவலையும் சுட்டிக்காட்ட அவர் தயங்கியதேயில்லை. கல்வி நிலையங்கள், கோயில்கள், பொது நிகழ்ச்சிகள் எனக் காவி சித்தாந்தம் நுழையும் இடங்களை நுண்ணாடி கொண்டு கண்டறிந்து, அரசுக்கு முன்னெச்சரிக்கை விடுக்கிறார் ஆசிரியர். தாய்க் கழகத்தின் அறிவுரையை ஏற்று, அவற்றைச் சீர்படுத்துகிறார் முதல்வர் மு.க.ஸ்டாலின். சற்று அசந்தாலும் சளைக்காமல் அனைத்து இடங்களிலும் ஊடுருவத் தயாராக இருக்கின்ற மதவாத அரசியலுக்கு எதிரான போராளியாகத் திகழ்கிறார் ஆசிரியர். அவர் தொடங்கி வைக்கின்ற முழக்கம், இன்றைய தகவல் தொழில்நுட்ப வசதிகளின் காரணமாக அனைத்து இடங்களுக்கும் பரவுகிறது. குறிப்பாக, இளைய தலைமுறையிடம் சரியாகப் போய்ச் சேருகிறது. தாய் எட்டடி பாய்ந்தால், குட்டி பதினாறடி பாயும் என்பது போல இன்றைய இளைய சமுதாயம் மிகத் தெளிவாகப் பெரியாரை உள்வாங்கிக் கொண்டு, சனாதன_வருணாசிரம சக்திகளுக்கு எதிராகக் களமாடுகிறது. காவிக் கூட்டத்தை விரட்டியடிக்கிறது. அந்த உணர்வும் செயலும் தொடர்ந்திட அகவை நூறு கடந்தும் ஆசிரியரின் வழிகாட்டல் அவசியம்.செய்திகளை பகிர்ந்து கொள்ள

வாழ்வியல் : வாழ்வியல் சிந்தனைகள் வழங்கிடும் பேராசான் வாழ்க! வாழ்க!

கவிப்பேரரசு வைரமுத்து திராவிடர் கழகத் தலைவர் மானமிகு ஆசிரியர்கி.வீரமணி அவர்கள் படைத்துத் தொகுத்திருக்கும் இந்த வாழ்வியல் சிந்தனைகள் வாழும் தலைமுறைக்கும் வருகின்ற தலைமுறைக்கும் வாய்த்த பேரறிவுப் பெட்டகமாகும். இந்நூலின் உள்ளடக்கம் என்பது பரந்துபட்டது; ஒரு வட்டத்துக்குள் நில்லாதது; ஆனால், பகுத்தறிவின் கண்கொண்டு உலகு பார்ப்பது. ஒரு நூல் என்பது ஏதுக்கு? ஒரு படைப்பாளன் தன் கலைத்திறனையும் கட்டுரை வண்மையையும் காட்டுதற்கன்று. மண் பயனுறுவதற்கு; மானுடம் மேம்படுவதற்கு; அறிவின் வழியும் அன்பின் வழியும் வாழ்வை வழி நடத்துவதற்கு. இந்தக் குறிக்கோள்களை இந்த நூலில் உள்ள அத்துணை கட்டுரைகளும் நிறைவேற்றுகின்றன. மெய்ப்பயன் தாராத எள்ளளவு எழுத்தும் இந்தத் தொகுதிகளில் இல்லை. உடல் குறித்தும், உள்ளம் குறித்தும், மருத்துவம் குறித்தும், மானுடம் குறித்தும், இலக்கியம் குறித்தும், இயக்கம் குறித்தும், தொழில்நுட்பத்தின் நன்மை குறித்தும், தீமை குறித்தும், வெந்நீர் குறித்தும், தேநீர் குறித்தும், அய்யா குறித்தும், அண்ணா குறித்தும், கலைஞர் குறித்தும், கவிதை குறித்தும், உலகியல் குறித்தும், உலக அறிவு குறித்தும், இத்தொகுப்புகள் தொடாத துறையில்லை; தொட்டதில் குறையில்லை. தனது பகுத்தறிவு, பட்டறிவு, நூலறிவு, நுண்ணறிவு, கலையறிவு, கல்வியறிவு, பேருலகு சுற்றிய பேரறிவு எல்லாவற்றையும் திரட்டி, பருகுங்கள் தமிழர்களே என்று வாரி வழங்கியிருக்கிறார் பகுத்தறிவுப் பேராசான் ஆசிரியர் கி.வீரமணி அவர்கள். 'யாம் பெற்ற இன்பம் பெறுக இவ்வையகம்' என்பது போல் 'யான் பெற்ற அறிவு பெறுக இத்தமிழ் உலகம்' என்று கொட்டிக் குவித்திருக்கிறார். வாழ்வைச் செம்மை செய்யும் உண்மை-களால் வாழ்வியல் வழிகாட்டியாகிறார் ஆசிரியர். இவர் திராவிடர் கழகத் தலைவராயிற்றே என்று சற்றே தள்ளிச் செல்கிறவர்களையும் தழுவிக்கொண்டு அன்போடு அறிவூட்டுகின்றன இந்த வாழ்வியல் சிந்தனைகள். ஆசிரியர் மீது எனக்கு எப்போதும் மதிப்பும் வியப்பும் உண்டு. மதிப்பு ஏனெனில்,  இழந்த பெரியாரைச் சொல்லாலும் செயலாலும் தொடர்ச்சியான உழைப்பாலும் பாடுபட்டு ஈடுகட்டும் அஞ்சாத பெருவாழ்வு. வியப்பு ஏனெனில், அவரது ஓயாத் தொண்டு; உற்சாக உழைப்பு; அன்றாட விறுவிறுப்பு; அணில் வாலின் சுறுசுறுப்பு; எதற்கும் ஆதாரம் காட்டும் அகன்ற அறிவு; நீண்டு கொண்டே வரும் நினைவாற்றல்; தன் உடலை வென்று ஓடிக் கொண்டேயிருக்கும் ஓட்டம்; தன் மனத்தை வென்று களத்தில் நிற்கும் வீரம்; வீழாத பகுத்தறிவு; தாழாத தன்மானம். இவர் ஒரு தீராத திராவிடர் நூலகம். அந்த நூலகத்தின் ஒரு சிறுபகுதிதான் இந்த வாழ்வியல் சிந்தனைகள் என்னும் வற்றாத நூல். ஒரு பருந்துப் பார்வையில் இந்த நூலை நான் கடந்த போது, நான் கண்டு தெளிந்தவை பல. நம்பிக்கையூட்டுதல், நல்வழிகாட்டுதல், அன்பு பேணுதல், அறிவையே தொழுதல், சக மானுடர் மீது சகோதரநேசம், எழுத்தறிவு குறைந்தவர்க்கும் புரியும் எளிய நடை என்று பயனுள்ள நிலைப்பாட்டில் பயணம் செய்கிறது இந்நூல். ஒரே ஓர் எடுத்துக்காட்டுச் சொல்வது உகந்தது. பிரேசில் எழுத்தாளர் பாலோ கொய்லோ எழுதிய ‘The Alchemist’ என்னும் நூல் வெளிவந்த போது - மூன்று வாரத்தில் ஒரு பிரதி விற்றதாம். இரண்டாம் பிரதி விற்க 6 மாதம் ஆயிற்றாம். தளரவில்லை பாலோ கொய்லோ. சகிப்புத் தன்மை,  விடாமுயற்சி, தன்னம்பிக்கை என்ற மூன்றும் கொண்டு நூலை அவர் முட்டித் தள்ள - காலப் போக்கில் 83 மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு 23 கோடிப் படிகள் விற்பனை ஆயிற்றாம். இந்தப் பெருமையைச் சொல்லிச் சொல்லி தொய்ந்து கிடந்த மனங்களைத் தூக்கி நிறுத்துகிறார் ஆசிரியர் கி.வீரமணி. இதுபோன்ற செய்திகள் இந்நூலில் குவிந்து கிடக்கின்றன. நூல் வாசிப்பு குறித்து ஆசிரியரின் அறிவுத் தாகம் அடங்காதது. அண்மையில் இந்த உலகத்தின் பார்வையைத் தன்மீது திருப்பியவர் வரலாற்றுப் பேராசிரியர் யுவல் நோவா ஹராரி. அவர் எழுதிய 'சேப்பியன்ஸ்' என்னும் மனித குலத்தின் வரலாற்று நூலையும், "21ஆம் நூற்றாண்டுக்கான 21 பாடங்கள்" என்னும் நூலையும் தமிழர்களுக்கு ஆசையோடு அறிமுகப்படுத்துகிறார் ஆசிரியர். உலகப் பேராசிரியரை அறிமுகப்படுத்திய கையோடு உள்ளூர்ப் பேராசிரியரையும் அறிமுகப்படுத்துகிறார். ஆய்வறிஞர் தொ.பரமசிவனை, 'தமிழ் ஆராய்ச்சி உலகின் தன்னேரில்லாத பேராசிரியர்' என்று பெருமை செய்கிறார். இதில் நான் பெரிதும் நெகிழ்ந்தது கம்யூனிஸ்ட் பேரியக்கத்தின் தமிழ் அடையாளமாக விளங்கிய தா.பாண்டியன் எழுதிய 'நினைத்துப் பார்க்கிறேன்' என்னும் நூலை அவர் மேற்கோள்காட்டிய மேம்-பாட்டைத்தான். சிவப்புச் சிந்தனை உலகத்தில் நான் பெரிதும் மதிக்கும் தா.பாண்டியன் அவர்களை உச்சிமேல் வைத்து மெச்சிக் கொண்டாடியிருக்கும் ஆசிரியருக்கு நன்றி. இவ்வண்ணம் உலக அறிவையும் உள்ளூர் அறிவையும் கொங்குதேர் வாழ்க்கை அஞ்சிறைத் தும்பியாய்த் தேடித்தேடித் திளைப்பதற்கும், திரட்டியதைப் பந்தி வைப்பதற்கும் பேரறிவும் பெருவிருப்பமும் வேண்டும்; இரண்டும் வாய்த்திருக்கின்றன அருமை ஆசிரியருக்கு. இந்தப் பகுத்தறிவுப் பெருமகனைப் பாராட்டிப் பாராட்டி நாம் பாதுகாக்க வேண்டும். ஆசிரியர் கி.வீரமணி வாராது போல் வந்த மாமணி. மறைந்த பிறகும் அண்ணாவாய் வாழ்வதற்குக் கலைஞர் கிடைத்தார்; பெரியாராய் வாழ்வதற்கு ஆசிரியர் கி.வீரமணி கிடைத்தார். இந்த இரண்டு பெருமக்களும் பெரியார் _- அண்ணா நீட்சிக்குக் கிடைத்த பெருங்கொடைகள். இந்த இருபெரும் தலைவர்களும் தத்தம் தலைவர்களை நிரப்பப் பிறந்தவர்கள். ஆசிரியர் கி.வீரமணி இல்லையென்றால் பெரியார் இவ்வளவு நீளமாக நினைக்கப்-பட்டிருப்பாரா என்கிற கேள்விதான் கி.வீரமணி அவர்களின் கீர்த்தி. திராவிடப் பேரியக்கப் பெருவரலாற்றில் ஒரு பங்குதாரராகவும், பல நேரங்களில் பாத்திர-மாகவும் விளங்குகிறார் ஆசிரியர் கி.வீரமணி அவர்கள். அவரைத் தட்டிப் பார்த்தால் திராவிட இயக்கத்தின் வரலாற்று ஓசை கேட்கும். சற்றொப்ப ஒரு நூற்றாண்டுச் சம்பவங்கள் உருண்டோடி வரும். அவர் தாங்கும் தழும்புகளையும், வரலாற்று வடுக்களையும், ஆறாத காயங்களையும், அணையாத நெருப்பையும் அவரது கருப்புச் சட்டை காக்கிறது. அவர் நீண்டகாலம் நின்று நிலவ வேண்டும். பகுத்தறிவும் தன்மானமும் அவர்க்கு இரு கண்கள். இயக்கம் அவரது உடல்; பெரியார் அவர் உயிர். அவர் வாழ்வியல் சிந்தனைகள் தொடர்வதற்கு அவர் வாழ்வு தொடர-வேண்டும்; அவரை வாழ்த்தி வணங்குகிறேன்.செய்திகளை பகிர்ந்து கொள்ள

மருத்துவம் : விதி நம்பிக்கையை விலக்கிய அதி நவீன மருத்துவங்கள் (90)

சிறுநீரகச் செயலிழப்பு (Kidney Failure) மரு. இரா. கவுதமன் நம் உடலின் ஓய்வற்ற தொழிற்சாலைகளில் ஒன்றான சிறுநீரகங்கள் செயலிழக்கும் நிலையை ‘சிறுநீரகச் செயலிழப்பு’ என்றழைக்கப்-படுகிறது. பொதுவாக சிறுநீரகங்களின் செயல்பாடு 15 சதவிகிதத்-திற்கும் குறைவாக அமையுமானால், அதை ‘சிறுநீரகச் செயலிழப்பு’ (Kidney Failure) என்று மருத்துவர்கள் கணிக்கின்றனர். சிறுநீரகச் செயலிழப்பே “சிறுநீரக இறுதிக்கட்ட நோயின் இறுதிச் செயல்பாடாகக் (End stage kidney disease) கருதப்படுகிறது. சிறுநீரகச் செயலிழப்பு, ‘உடனடி சிறுநீரகச் செயலிழப்பு’’ (Acute kidney failure) என்றும், “நாள்பட்ட காலச் சிறுநீரகச் செயலிழப்பு’’ (Chronic kidney failure) என்று இருவகைப்படும். உடனடி சிறுநீரகச் செயல்பாடு திடீரென ஏற்படும். ஆனால், எளிதில் குணமடையும். நாள்பட்ட சிறுநீரகச் செயலிழப்பு தோன்றி, மெதுவாக, மெதுவாக அதிகமாகி முழுமையாக செயலிழப்பை ஏற்படுத்தும். ஆனால், இந்த அளவு பாதிப்பு சிறுநீரகத்தில் ஏற்பட்ட பின், சிறுநீரகங்கள் மீண்டும் சரியாகாது. இயல்பு நிலை திரும்பாது. நாள்பட்ட நோயில் பெரும்பாலும் இரண்டு சிறுநீரகங்களும் பாதிப்படையும். சில நோய்களில் ஏதேனும் ஒரு சிறுநீரகம் மட்டும் பாதிப்படையும் நிலை உண்டானால், மறு சிறுநீரகம் முழுச் செயல்பாட்டில் இயங்கும். சிறுநீரகச் செயல்பாடுகள் நிற்பதற்கு, முன் நோய்கள் பலதும் காரணமாக உள்ளன. உலகச் சுகாதார நிறுவனம் (World Health Organisation - WHO) ஆய்வின்படி உடனடி செயலிழப்பு ஆண்டுக்கு 1000 பேருக்கு, மூவர் பெறுவதாகவும், நாள்பட்ட செயலிழப்பு 1000 பேரில் ஒருவருக்கு வருவதாகவும் ஆண்டு ஆய்வில் தெரிவித்-துள்ளது. 10,000 பேரில் மூவர் புதியதாக இந்நோயால் பாதிப்படைவதாகவும் மற்றொரு அறிக்கையில் உலகச் சுகாதார நிறுவனம் குறிப்பிட்டுள்ளது. சிறுநீரகச் செயலிழப்பு வகைகள்: சிறுநீரகச் செயலிழப்பு, உடனடி செயலிழப்பா அல்லது நாள்பட்ட காலச் செயலிழப்பு என்பதை இரத்தத்தில் உள்ள “கிரியேட்டினின்’ (Creatinine) அளவை வைத்தே மருத்துவர்கள் முடிவு செய்வர். இரத்த சோகை (Anaemia), சிறுநீரகங்கள் சிறுத்து விடுதல் (பொதுவாக “மீள் ஒலி அலைப் பதிவு (Ultrasonography) மூலம் சிறுநீரகத்தின் அளவை அறியலாம்) போன்றவற்றைக் கொண்டும் நோயின் தன்மையை அறிய முடியும். உடனடி சிறுநீரகச் செயலிழப்பு: இச்செயலிழப்பு பொதுவாக நச்சுப் பொருள்களை வேண்டுமென்றோ அல்லது தெரியாமலோ உட்கொள்வதால், அந்த நஞ்சு சிறுநீரகங்களைப் பாதித்து சிறுநீரகங்களைச் செயலிழக்கச் செய்யும். இதன் விளைவாக சிறுநீர் போவது முழுமையாகத் (Oliguria) தடைப்பட்டு விடும். ஒரு நாளைக்கு வளர்ந்தவர்கள் 400 மி.லி. அளவேயும், 1 கிலோ எடையுள்ள குழந்தை 0.5 மி.லி.  சிறுநீருமே கழித்தால் சிறுநீரகப் பாதிப்பை உணர்த்தும். சிறுநீரக உடனடிச் செயலிழப்பு, சிறுநீரகம் முன்புறம் (Pre renal), சிறுநீரக உட்புறம் (Intrinsic), சிறுநீரகம் பின்புறம் (Post renal) என்று மூன்று வகைப் பாதிப்புகளை ஏற்படுத்தும். பெரும்பாலும் நஞ்சுகள் என்ன வகை என்பதை உடனே அறிந்து, மருத்துவம் செய்யாவிடில் சிறுநீரகங்கள் சட்டென்று செயலிழந்து விடுவதோடு, மீண்டும் சீராக்க முடியாமலேயே போய்விடும். விரைவான, சரியான நஞ்சு முறிவுகள், சிறுநீர்ப் பிரிப்பு (Dialysis) போன்றவை உடனடியாக மேற்கொள்வதாலும், மற்ற உடலுறுப்புகளில் ஏற்பட்டுள்ள பாதிப்புகளையும் கண்டறிந்து மருத்துவம் மேற்கொள்வதாலும், நோயாளி இயல்பு நிலைக்குத் திரும்புவார். சிறுநீர்ப் பிரிப்பு மருத்துவம் உடனடி மேற்கொள்வதால், மற்ற மருத்துவமும், மற்ற உறுப்புகளைச் சீராக்க நேரமும் மருத்துவருக்குக் கிடைக்கும். *              சில பெரிய அறுவை மருத்துவத்தின்-பொழுது, நீண்ட நேரம் சிறுநீரகங்களுக்குச் செல்லும் இரத்தம் தடைபடும் நிலை ஏற்படும். அதனால் சிறுநீரகங்கள் செயலிழக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, இதயத் தமனி மாற்று (வழி) பாதை (Coronary Artery Bye pass surgery - CABG) அறுவை மருத்துவம் போன்றவற்றில் நான்கு, அய்ந்து மணி நேரம் அறுவை மருத்துவம் நடக்கும். அதுபோன்று சிறுநீரகங்கள் பாதிப்படையும் வாய்ப்பும் ஏற்படும். *              கிருமிக் கொல்லி மருந்துகள் (Anti-biotics) எதிர்பாராத விதமாக அதிக அளவு எடுத்துக் கொள்வதால், சிறு நீரகங்கள் சேதமடையும். நீண்ட நாள்கள் உட்கொள்ளப்படும் கிருமிக் கொல்லிகள் (Anti-biotics) எதிர் வினையாகச் சிறுநீரகங்கள் பாதிப்படையும். எந்தெந்த மருந்துகளால் சிறுநீரகங்கள் பாதிக்கப்படும் என்றறிந்து அவற்றைத் தவிர்ப்பதும் அல்லது எச்சரிக்கையோடு பயன்படுத்துவதும் சிறுநீரகங்களைப் பாதுகாக்க உதவும். *              தேனீப் பூச்சிகள், பாம்புக்கடி நஞ்சு போன்றவை சிறுநீரகங்களைச் செயலிழக்கச் செய்யும். *             தொடைப் பகுதி அறுவை மருத்துவத்தில் இரத்த ஓட்டக் குறைவை உண்டாக்க தொடைப் பகுதியைக் கட்டி விடுவர். அறுவை மருத்துவம் முடிந்த பிறகு, கட்டுகள் பிரிக்கப்பட்டவுடன், திடீரென ஏற்படும் இரத்த ஓட்டத்தின் பின் விளைவாக சில நேரங்களில் சிறுநீரகங்கள் செயலிழந்து விடும். *              உடனடி சிறுநீரகங்கள் செயலிழப்பு பெரும்பாலும் நலமடையக் கூடிய நோய். எதனால் அந்நோய் உண்டானது என்ற சரியான காரணத்தைக் கண்டறிந்தால் சிறுநீரகங்களின் செயல்பாட்டைச் சீராக்கும் வாய்ப்புகள் அதிகம். நஞ்சுப் பொருள்களுக்கு, மருந்துகளுக்கு எதிர் வினையாற்றும் மருந்துகள் கொடுப்பதன் மூலம், சிறுநீரகங்களின் செயல்பாட்டை மீண்டும் சீராக்க முடியும். அதேபோல் பூச்சிகள், பாம்புக் கடியையும் எளிதில் குணமாக்கலாம். *             ஆனால், உடனடி செயலிழப்புக்கு ஆளானவர்கள் எச்சரிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும். நாள்பட்ட சிறுநீரகச் செயலிழப்புக்கு உடனடி செயலிழப்பு ஏற்பட்டதும் ஒரு காரணமாக அமையும். எனவே, இந்நோயாளிகள் எச்சரிக்கையுடன் இருத்தல் வேண்டும். நாள்பட்ட சிறுநீரகச் செயலிழப்பிற்கு பின்னணியில் நீரிழிவு நோய் (Diabetes) ஒரு முக்கியக் காரணியாக இருக்கும். *             மிகு இரத்த அழுத்தம் (Hypertension) ஒரு முக்கியக் காரணி. *              இரத்தக் குழாய் நோய்கள் (Vascular diseases)  நீண்ட நாள்கள் இருக்கும்பொழுது, சிறுநீரக இரத்தக் குழாய்களையும் பாதிக்கும். (தொடரும்...)செய்திகளை பகிர்ந்து கொள்ள